miércoles, diciembre 19, 2007

Feliz Navidad


Que en esta fiestas de navidad renazca la esperanza y el amor en vuestros corazones

y que sea de mucha prosperidad y felicidad, en año que va empezar

Que todas las familias del mundo y especialmente de nuestro país,  disfruten de la navidad,

Y que la alegría de las fiestas se repitan todo el año en el regocijo de nuestras familias

Que el Señor ilumine desde la parte mas alta aquellas familias pobres y en cualquier situación que se encuentren que sea tu Señor quien mires por ellos.

Feliz Navidad

Ernesto William Rojas D Sra. e Hijos

Navidad 2007

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domingo, octubre 07, 2007

De la gracia del perdón

 

Un aspecto importante de la vida cristiana es el perdón.

Es que es imposible que no haya problemas.

Por eso Dios nos ha dejado tan claro

que debemos tener el corazón abierto al perdón.

Les comparto un bello mensaje que recibí esta mañana,

y lo complemento con un trozo de una carta de San Francisco

a un Ministro que estaba furioso con algún hermano difícil…

son impresionantes las recomendaciones que le da Francisco;

sólo con un corazón lleno de Dios se puede comprender esto.

 

 

 

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La Pipa del Perdón.

Si te has peleado con tu hermano y te propones matarlo

-dijo el jefe de la tribu fijando su mirada en uno del grupo-

antes de hacerlo, siéntate, carga tu pipa y fuma.

Al final te darás cuenta que la muerte para ese enemigo tuyo

es un castigo demasiado grave en relación a lo que te ha hecho,

y te propondrás darle una buena paliza.

Luego, carga tu pipa por segunda vez y fuma hasta el fondo.

Al final te convencerás que en lugar de tantos golpes

podrían ser suficientes unos cuantos reproches.

Después de haber cargado tu pipa por tercera vez,

y de haber acabado de fumar, entonces -concluyó el jefe de la tribu-

 te convencerás que es mejor que vayas donde tu hermano y le des un abrazo.

Leyenda de Madagascar.

"Si te has peleado con tu hermano y te propones matarlo...

antes de hacerlo, siéntate, carga tu pipa y fuma".

Si nos dejamos llevar por los primeros impulsos,

fácilmente cometeremos un error.

"No te vengarás ni guardarás rencor contra los hijos de tu pueblo"

(Lv 19, 18).

En lugar de la venganza, es mejor acercarse al otro,

ir donde el hermano y darle un abrazo.

Esto es lo que manda Jesús.

"Han oído que se dijo: ojo por ojo y diente por diente.

 Pues yo les digo: no resistir al mal;

antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha

ofrécele también la otra; al que quiera pleitear contigo

para quitarte la túnica déjale también el manto;

y al que te obligue a andar una milla, vete con él dos.

A quien te pida, dale, y al que desee que le prestes algo,

no le vuelvas la espalda"

(Mt 5, 38-43).

Amar a los amigos es fácil, eso lo hacen también los paganos.

Para ser hijos de Dios, hay que amar a los enemigos,

orar por los que nos persiguen y ser perfectos como Él,

que hace salir el sol sobre malos y buenos

(Mt. 5, 44-48).

A la violencia se la vence con la no violencia,

no con la fuerza bruta.

San Pablo nos enseña cómo tratar al que nos ha ofendido.

 "Bendecir a los que os persigan, no maldigáis...

Sin devolver a nadie mal por mal; procurando el bien ante todos...,

antes al contrario, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer;

y si tiene sed, dale de beber...

No te dejes vencer por el mal;

 antes bien, vence al mal con el bien"

(Rm 12, 14-21).

No es fácil vencer el mal con el bien;

sólo los que se apoyan en Jesús

y cuentan con la gracia de Dios, pueden hacerlo.

 Pero todos estamos convencidos

de que es la única forma de acabar con la violencia.

"Al enemigo se le puede destruir de dos maneras,

una matándolo y la otra es haciéndolo amigo"

(Abraham Lincolm).

¿Quién iba a decir que un hombre tan pequeño como Ghandi,

no usando la violencia, sería capaz de doblegar al imperio Británico?

(del libro Parábolas para una vida más feliz).

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CARTA A UN MINISTRO

A fray N., ministro: El Señor te bendiga.

Acerca del caso de tu alma, te digo, como puedo,

que todo aquello que te impide amar al Señor Dios,

y quienquiera que sea para ti un impedimento,

trátese de frailes o de otros,

aun cuando te azotaran, debes tenerlo todo por gracia.

Y así lo quieras y no otra cosa.

Y tenlo esto por verdadera obediencia al Señor Dios y mí,

porque sé firmemente que ésta es verdadera obediencia.

Y ama a aquellos que te hacen esto.

Y no quieras de ellos otra cosa, sino cuanto el Señor te dé.

Y ámalos en esto; y no quieras que sean mejores cristianos.

Y que esto sea para ti más que el eremitorio.

Y en esto quiero conocer si tú amas al Señor

y a mí, siervo suyo y tuyo, si hicieras esto, a saber,

que no haya hermano alguno en el mundo que haya pecado

todo cuanto haya podido pecar,

que, después que haya visto tus ojos,

no se marche jamás sin tu misericordia,

si pide misericordia.

Y si él no pidiera misericordia,

que tú le preguntes si quiere misericordia.

Y si mil veces pecara después delante de tus ojos,

ámalo más que a mí para esto, para que lo atraigas al Señor;

y ten siempre misericordia de tales hermanos.

Y, cuando puedas, haz saber a los guardianes que,

por tu parte, estás resuelto a obrar así.

Francisco de Asís

 
 

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martes, octubre 02, 2007

Defiende tu FE

Definde

tu Fe


Mp3

Puedes descargarlos en tu computadora en formato Mp3 y posteriormente grabarlos en formato de audio para reproducir en cualquier aparato reproductor de Cd´s.

LA MAYORÍA DE LOS CATÓLICOS

QUE ABANDONAN LA IGLESIA

LO HACEN

POR IGNORANCIA,

POR ESTA RAZÓN...

¡¡COMPARTE ESTE MATERIAL CON TODOS LOS CATÓLICOS POSIBLES...!!

Haz click sobre el archivo para descargar en tu PC

Iglesia y Sectas - Apóstoles de la Palabra

01 Iglesia y Sectas - Iglesia ¿Cuál es la verdadera?
02 Iglesia y Sectas - Biblia y Tradición
03 Iglesia y Sectas - Causas del sectarismo y solución
04 Iglesia y Sectas - ¿Prohibido comer carne de cerdo?
05 Iglesia y Sectas - ¿Es cierto que el Papa es el anticristo?
06 Iglesia y Sectas - ¿Apocalipsis en contra de la Iglesia Católica?
07 Iglesia y Sectas - ¿Es valido el bautismo de los niños?
08 Iglesia y Sectas - ¿Domingo o sábado?
09 Iglesia y Sectas - ¿Se puede llamar Padre a un hombre?
10 Iglesia y Sectas - ¿Maria tuvo más hijos?
11 Iglesia y Sectas - Purgatorio
12 Iglesia y Sectas - Divinidad de Cristo
13 Iglesia y Sectas - La cruz
14 Iglesia y Sectas - Confesión

Aprendiendo a dialogar con las sectas - Apóstoles de la Palabra

Los Testigos de Jehová (errores) - Apóstoles de la Palabra

01 Testigos de Jehová- ¿Quienes son?
02 Testigos de Jehová- Fin del Mundo
03 Testigos de Jehová- Navidad
04 Testigos de Jehová -Venida de Cristo
05 Testigos de Jehová - La Trinidad
06 Testigos de Jehová - 144000
07 Testigos de Jehová - Resurrección de Cristo
08 Testigos de Jehová - ¿Quiénes resucitaran?
09 Testigos de Jehová - Inmortalidad del alma
10 Testigos de Jehová - Armaguedon
11 Testigos de Jehová - Nombre de Dios

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sábado, septiembre 29, 2007

Los diez mandamientos del relativismo


Para dialéctica de altura la del siglo XIX y primera parte del XX. Desde entonces, desde el fin de la II Guerra Mundial hasta ahora, vivimos de prestado. Los tratados se han convertido en eslóganes y la búsqueda de la verdad en búsqueda de la búsqueda: en definitiva, en la turbadora tentación de que la verdad no existe, por lo que el conocimiento no merece la pena: lo único que merece la pena es la divagación eterna e infructuosa sobre las formas de conocimiento.

La cosa empezó a torcerse con Descartes, pero en el siglo XX alcanzó su plenitud, es decir, alcanzó el desastre. Es como si la razón hubiera sido recluida en una prisión y con ella la libertad. Recluida, claro está en nombre de la libertad de pensamiento. El progreso intelectual de la civilización occidental ha degenerado en un círculo oriental, del que es imposible salir.

En Occidente le llamamos relativismo, pero en el fondo el relativismo no esconde más que la anulación del hombre como ser racional y, con ello, la anulación de su libertad. Vivimos en el universo de la contradicción permanente. Analicemos la situación en unos pocos aforismos, que son lo mandamientos vigentes.

El primero y más importante de todos, que los engloba a todos, que los resume y abarca a todos, es el siguiente:

1. "Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira". Ahora bien, la frasecita de Campoamor, que revela como ninguna otra el fin de las verdades absolutas, es la que incurre en la primera contradicción flagrante: nada es verdad ni nada es mentira… menos esta frase, este principio, este dogma aniquilador.

2. "Prohibido prohibir", tradujeron los del mayo francés, una generación que continúa sin abandonar el poder. Ahora bien, si prohibimos prohibir, ya hay algo que sí está prohibido: prohibir.

3. "Todo es opinable", aseguran los hombres de la sociedad de la comunicación. Sí, todo es opinable; todo menos justamente eso: que todo sea opinable.

4. "Los dogmas son inadmisibles". Salvo justamente el que a acabo de enunciar, indemostrable pero de aplicación forzosa. En cualquier caso, el hombre siempre parte de un dogma para concluir, tanto en el pensamiento deductivo como en el inductivo.

5. "Libertad de pensamiento". Muy cierto, pero dos más dos sólo son cuatro en base 1 y por definición. Nadie comienza pensar desde cero, sino desde un eje de coordenadas que le viene dado. El pensamiento humano está sometido a reglas estrechas, que componen lo que se conoce como la ciencia de la lógica: no damos para más y no es para avergonzarse de ello. A fin de cuentas, mal de muchos...

6. "Toda idea, principio o creencia es tan respetable como otra". ¿Todas? No, porque la que acabo de escribir vale mucho más que cualquier otra y es acreedora del mayor de los respetos.

7. "Eduquemos en libertad". Pero eso es imposible: si concedemos libertad al alumno para someterse o rechazar la educación, seguramente optará por la libertad de no educarse, sobre todo si piensa en el sometimiento y el esfuerzo que implica el hacerlo. Lo único que importa es la tolerancia, no las ideas que se toleran. Es más, la misma libertad de expresión es un atentado contra la libertad ajena, en cuanto pude influir en el interlocutor.

8. "No acepto aquello que no sea demostrable". Pero ni tan siquiera puedo demostrar nuestra existencia. Lo empíricamente demostrable no alanza ni el 0,1% e lo conocimientos humanos. Tampoco puedo dar razón de mi existencia.

9. "Lo que se ve, existe, y lo que no se ve, no existe". Pero nuestros sentidos nos engañan. Además, de esta forma no existirían la lunas de Júpiter, ni el amor, ni el dolor, ni la belleza, ni el arte, ni la literatura… Además, ¿estamos seguros de que la vida no es sueño y ensueño no es la verdadera vida?

10. "Nadie puede decir lo que está bien o lo que esta mal". Pero esta política de no injerencia es buena en sí misma, así como sus numerosos desarrollos en forma de juicios morales, esos juicios que constantemente estamos pronunciando. Es más, si en algo creemos es en nuestras críticas al próximo o en nuestros halagos (en ésos menos, dado que resultan menos numerosos).

No me extraña que el hombre actual esté mareado. Sufre de vértigo intelectual y sus síntomas son: falta de personalidad, acentuada inseguridad en sus talentos. O sea, que el relativismo le ha llevado al complejo de inferioridad, a la tristeza: Porque el hombre puede ser bueno o malo, sabio o ignorante, pero lo que su propia naturaleza racional no puede aceptar jamás sin romperse en pedazos es vivir en la contradicción. El único velo capaz de ocultar la incoherencia es la locura. Y ésa es, precisamente, la meta lógica de todo relativismo.

Fuente: Hispanidad.com 
Autor: Eulogio López
 
 

Qué son las "Nuevas realidades eclesiales"

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Buenos Aires, 28 Set. 07 (AICA)

Alejandro Bermúdez, director de Aciprensa

Está en Buenos Aires Alejandro Bermúdez, director de la agencia de información católica ACIPRENSA, del Perú. Invitado por la arquidiócesis de Mendoza, donde participará del Congreso de Laicos, en el que tendrá a su cargo una exposición sobre "El apostolado laical y los desafíos de la nueva evangelización". Nacido en Salta (Argentina) reside desde hace muchos años en su segunda patria, Perú, donde fundó la agencia que hoy tiene un alcance universal en el mundo hispanoparlante.
A su paso por Buenos Aires concedió una entrevista cuyas declaraciones se publican aquí.

-Cada vez se habla más en la Iglesia de "Nuevas Realidades Eclesiales" ¿En qué consisten y cómo han surgido?

-El término "Nuevas Realidades Eclesiales" fue acuñado en la Santa Sede por el Consejo Pontificio para los Laicos y creo que es muy acertado, porque es una manera genérica de describir una serie de nuevos carismas espirituales y apostólicos que están surgiendo al interior de la Iglesia y que están tomando diversas formas oficiales: algunos permanecen como "movimientos laicales", otros han caminado hacia la constitución de institutos seculares o sociedades de vida apostólica, y hay otros que todavía no definieron su figura específica y formal dentro de la Iglesia.

Estas realidades tienen algunas cosas en común que son muy importantes: en primer lugar son iniciativas apostólicas fundamentalmente laicales. En algunas de ellas existen sacerdotes o religiosos, pero el eje de su identidad está en que son entidades que destacan de manera especial el papel del laico, y particularmente del laico en medio del mundo.

Otro elemento en común es el claro componente de renovación espiritual. Estas nuevas realidades comparten un sentido sobrenatural, una conciencia de haber sido convocados por el Espíritu Santo en una hora crítica para la vida de la Iglesia y del mundo.

-¿Es posible encontrar la inspiración de estas "Nuevas Realidades Eclesiales" en el Vaticano II?
-Aunque algunas de estas realidades históricamente surgieron antes del Concilio Vaticano II, son todas ellas hijas espirituales del Concilio, especialmente de la Constitución "Gaudium et spes", sobre la presencia de la Iglesia en el mundo, y, por supuesto, del Decreto "Apostolicam actuositatem", sobre el apostolado de los laicos.

Estos dos documentos, que yo llamo el "manual de campaña" de todo apóstol laico, señalan algunas cosas fundamentales para nosotros los laicos: primero que compartimos con los demás miembros de la Iglesia el mismo llamado a la santidad. Es decir, los laicos no somos "ciudadanos de segunda clase" en la Iglesia, y queda claro que en el mundo secular, en el campo social, político económico y laboral, constituimos los principales apóstoles y evangelizadores.

Las enseñanzas de los pontífices que siguieron al Concilio –de manera especial el recordado Juan Pablo II– no han hecho más que confirmar y reforzar esta convicción en la Iglesia. Basta leer la Exhortación Apostólica post sinodal "Christifideles laici" sobre la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo, ese "monumento" al apostolado laical del querido Juan Pablo II.

-¿Por qué hablar de apostolado laical hoy?

-Muy simple, ¡si no somos nosotros los laicos no es nadie! En el pasado, en el contexto de un mundo culturalmente cristiano o en un mundo necesitado de evangelización, que aún no conocía a Cristo, el sacerdote, el religioso y el misionero consagrado eran los protagonistas principales del apostolado. Pero hoy enfrentamos una realidad completamente distinta: vastos territorios teóricamente cristianos se han apartado de Cristo, en lo que llamaría una "apostasía silenciosa".

Hace algunos años el cardenal Bergoglio señalaba que ya no podía decirse que la Argentina era un país mayoritariamente católico. Lo mismo se podría decir de mi país, Perú, y casi de cualquiera otra nación de América Latina y Europa. Hoy los números estadísticos de quienes se llaman católicos no dicen nada. Porque la realidad es que vivimos en un mundo completamente secularizado, donde Dios ha sido arrancado de la vida pública. Pero es la misma vida pública donde el laico se encuentra, donde vive, donde realiza sus actividades cotidianas. Por tanto, repito la pregunta, que tiene una obvia respuesta: Si no es el laico, la laica, ¿Quién anunciará a Cristo como el Redentor y Reconciliador? ¿Quién anunciará a la Iglesia como Sacramento de Salvación?

-¿Cuál es el papel que les toca jugar a estos nuevos movimientos y asociaciones dentro de la Iglesia?

Estas nuevas realidades eclesiales tienen una misión que no fue asignada por sí mismos, ni tampoco por las autoridades de la Iglesia. Son realidades que el Espíritu Santo ha suscitado y que las autoridades de la Iglesia, el Santo Padre y nuestros Obispos han reconocido y apoyado como realidades del Espíritu. Basta recordar cómo tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI convocaron sendos encuentros de estas realidades en ocasión de la Solemnidad de Pentecostés de 1998 y 2006 respectivamente.

Escoger esta fiesta de la Iglesia para reunir a estas nuevas realidades eclesiales no es casualidad sino que revela que éstas están llamadas a vivir su propio carisma, con toda la riqueza de la diversidad y con toda su novedad. Una novedad que hace que algunos autoproclamados "expertos" tilden a estas nuevas organizaciones de "sectas", sin saber siquiera qué es una secta, y mucho menos lo que son estas nuevas realidades eclesiales.

Con todo, se comprende esta ignorancia, usualmente malintencionada, de "almas enanas", como decía un autor francés, porque así sucedió a lo largo de la historia: a San Francisco de Asís lo consideraron "sectario", lo mismo a San Ignacio de Loyola y a otros fundadores.

-¿Qué respondería ante la opinión de muchos de que la Iglesia está "desfasada", que no llega a los hombres y mujeres concretos de hoy, que no satisface sus aspiraciones, especialmente la de los jóvenes?

-Diría claramente que quienes están desfasados son quienes dicen esto. Lo digo con caridad, no como controversia. Si vemos que Juan Pablo II, aun en los momentos más avanzados de su ancianidad y enfermedad, fue capaz de convocar a multitudes de jóvenes una y otra vez; si pensamos que decenas de miles de jóvenes se anunciaron unos a otros, por mensajes de texto en sus teléfonos celulares en Roma que el Papa había partido a la Casa del Padre y citándose en la Plaza San Pedro, ¿quién puede decir que la Iglesia carece de capacidad de convocatoria con los jóvenes?

Existirán personas dentro de la Iglesia que no son capaces de expresar la riqueza de la vida de la Iglesia o la plenitud de respuesta que la Iglesia tiene para el joven de hoy, para el ser humano de hoy… pero esas deficiencias personales no pueden achacarse a la Iglesia. Vengo de visitar Estados Unidos, donde en una sola arquidiócesis 2.500 personas ingresaron este año a la Iglesia Católica, provenientes del agnosticismo o de diferentes denominaciones religiosas. ¡Esto en una sola arquidiócesis! ¿Quién puede decir que la Iglesia perdió capacidad de atracción?

-
¿Cuáles cree que son los principales desafíos para que el Evangelio llegue a los jóvenes de hoy? ¿Cree que las "nuevas tecnologías de la comunicación e información" representan un obstáculo para ellos en este sentido?

-Vivimos en una realidad masiva de "agnosticismo funcional", es decir, de gente que se proclama cristiana, pero que en la práctica mira la vida con ojos de no creyente y toma decisiones como no creyente. Los jóvenes han quedado atrapados en medio de esta "burbuja mágica" del mensaje de los medios masivos, de las tendencias culturales, de las modas, de la enseñanza en las escuelas y centros universitarios, incluso de los malos ejemplos en la familia; y es la misión de la Iglesia atravesar esa burbuja para llegar a la esencia del corazón humano, especialmente de los jóvenes.

Pero hay que recordar lo que repetía Juan Pablo II y lo dice ahora nuestro Papa Benedicto XVI: el mejor evangelizador del joven es el mismo joven. Una vez más vemos resaltada la importancia de los laicos, en este caso del laico joven.

En ese marco, para contestar con precisión a la segunda parte de tu pregunta, sobre las nuevas tecnologías, yo no veo en ellas, por sí mismas, una influencia negativa. La tecnología en general es neutra. Depende de cómo se utilice, y la Iglesia tiene que responder para impedir que, siguiendo el Evangelio, los hijos de las tinieblas sean más astutos que los hijos de la luz. Pero una vez más, ¿quién se va a encargar de emplear las nuevas tecnologías para servir mejor a la misión de la Nueva Evangelización? ¿mi párroco? Esa no es la misión del párroco, es la misión privilegiada de los laicos.

-
¿No cree Ud. que los medios de comunicación se han vuelto en los promotores de la cultura de muerte, en los principales promotores de todo aquello que se opone al hombre?

-Los medios de comunicación cumplen un papel negativo ciertamente, pero no creo que sea el principal. Es muy fácil criticar a los medios de comunicación, porque expresan con mayor evidencia la cultura de muerte. Pero de ninguna manera son los principales promotores de ella. Y no lo digo porque sea periodista y quiera defender a mis "colegas" porque podría pasarme una vida entera criticándolos.

Creo que mucho más crítico es el papel del mundo académico, la universidad y la escuela, pues de allí provienen las ideologías que se ven luego reflejadas en los medios masivos. Si los medios masivos producen y distribuyen basura, es porque encuentra bocas dispuestas a tragársela. ¿Y cómo es que hemos llegado a un punto en que la basura es tan bien recibida? Si la ideología dominante es la del consumo, la de la autosatisfacción subjetiva que se promueve en nuestras universidades ¿cómo no van a encontrar los medios de comunicación mentes y corazones dispuestos a la basura que producen?

Y por supuesto el principal centro de esta batalla contra el contenido denigratorio de los medios es la familia. Si los padres enseñan a los hijos a "competir en el mundo" a ser "personas de éxito" material, a comenzar la carrera por el bienestar material lo más temprano posible en sus vidas, o que ven al padre y a la madre empleando mucho más tiempo en obtener beneficios materiales que en pasar tiempo con sus hijos, de poco sirve que luego estos padres lleven a los hijos a Misa el domingo, porque el contra–mensaje materialista es mucho más poderoso. Y si son los mismos padres quienes promueven que la televisión se convierta en una "apaciguadora" de los niños en casa, ¿cómo nos quejamos después de que los hijos sigan las modas inmorales de los modelos que proponen los medios?

Aquí se confirma lo que la Iglesia enseña hasta el cansancio: la familia es la Iglesia doméstica y la célula fundamental de la sociedad. Si en ella los seres humanos aprendieran a guiar sus vidas según la fe y los valores de la fe, los medios masivos, tal como son ahora, se quedarían sin audiencia
FUENTE :AICA

viernes, septiembre 28, 2007

Felicitaciones a los Migueles , a los Gabrieles y los Rafaeles

 
 
29 de Septiembre
 
San Miguel, San Gabriel y San Rafael
Arcángeles

 
Hoy celebramos la fiesta de los tres Arcángeles que nombra la Sagrada Escritura
La palabra Arcángel proviene de dos palabras. Arc = el principal. Y ángel. O sea "principal entre los ángeles. Arcángel es como un jefe de los ángeles.
San Miguel.
San Miguel arcángelEste nombre significa: "¿Quién como Dios? O: "Nadie es como Dios".
A San Miguel lo nombre tres veces la S. Biblia. Primero en el capítulo 12 del libro de Daniel a donde se dice: "Al final de los tiempos aparecerá Miguel, al gran Príncipe que defiende a los hijos del pueblo de Dios. Y entonces los muertos resucitarán. Los que hicieron el bien, para la Vida Eterna, y los que hicieron el mal, para el horror eterno".
En el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis se cuenta lo siguiente: "Hubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus ángeles combatieron contra Satanás y los suyos, que fueron derrotados, y no hubo lugar para ellos en el cielo, y fue arrojada la Serpiente antigua, el diablo, el seductor del mundo. Ay de la tierra y del mar, porque el diablo ha bajado a vosotros con gran furor, sabiendo que le queda poco tiempo".
En la Carta de San Judas Tadeo se dice: "El Arcángel San Miguel cuando se le enfrentó al diablo le dijo: 'Que te castigue el Señor'".
Por eso a San Miguel lo pintan atacando a la serpiente infernal.
La Iglesia Católica ha tenido siempre una gran devoción al Arcángel San Miguel, especialmente para pedirle que nos libre de los ataques del demonio y de los espíritus infernales. Y él cuando lo invocamos llega a defendernos, con el gran poder que Dios le ha concedido. Muchos creen que él sea el jefe de los ejércitos celestiales.
San Gabriel. 
Su nombre significa: "Dios es mi protector".
San Gabriel arcángelA este Arcángel se le nombra varias veces en la S. Biblia. Él fue el que le anunció al profeta Daniel el tiempo en el que iba a llegar el Redentor. Dice así el profeta: "Se me apareció Gabriel de parte de Dios y me dijo: dentro de setenta semanas de años (o sea 490 años) aparecerá el Santo de los Santos" (Dan. 9).
Al Arcángel San Gabriel se le confió la misión más alta que jamás se le haya confiado a criatura alguna: anunciar la encarnación del Hijo de Dios. Por eso se le venera mucho desde la antigüedad.
Su carta de presentación cuando se le apareció a Zacarías para anunciarle que iba a tener por hijo a Juan Bautista fue esta: "Yo soy Gabriel, el que está en la presencia de Dios" (Luc. 1, 19).
San Lucas dice: "Fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, a una virgen llamada María, y llegando junto a ella, le dijo: 'Salve María, llena de gracia, el Señor está contigo'. Ella se turbó al oír aquel saludo, pero el ángel le dijo: 'No temas María, porque has hallado gracia delante de Dios. Vas a concebir un hijo a quien pondrás por nombre Jesús. Él será Hijo del Altísimo y su Reino no tendrá fin'".
San Gabriel es el patrono de las comunicaciones y de los comunicadores, porque trajo al mundo la más bella noticia: que el Hijo de Dios se hacía hombre.
San Rafael.
Angeles cantan al Niño en brazos de MaríaSu nombre significa: "Medicina de Dios".
Fue el arcángel enviado por Dios para quitarle la ceguera a Tobías y acompañar al hijo de éste en un larguísimo y peligroso viaje y conseguirle una santa esposa.
 San Rafael es muy invocado para alejar enfermedades y lograr terminar felizmente los viajes.
 
 
 
 
 
 
 
Bynaria Software Administrator
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martes, septiembre 25, 2007

ALERTA CATOLICOS COLOMBIANOS

¡ALERTA CATÓLICOS!

Secretaria de Educación de Bogotá

ANUNCIA CAMBIO
DE CLASES DE RELIGIÓN
POR UNA CATEDRA ANTICATÓLICA


Un funcionario de la secretaria de Educación de Bogotá anunció ayer martes 24 de septiembre de 2007 por todos los medios de comunicación el inminente cambio de las clases de Religión que se imparten a los estudiantes de primaria y bachillerato, por otra cuyo nombre seria "Etica" o lo que en España se ha llamado "Educación para la ciudadanía" y que ha sido calificada en ese país como masificación de los principios masónicos.

Esta es una decisión que va contra la ley de Libertad de Cultos, ya que se retiraría de los establecimientos educativos cualquier referencia a seres superiores de las religiones y creencias existentes, y de paso es un ataque más a la Iglesia Católica. Los anteriores fueron el retirar, en 1991 durante el gobierno Gaviria, de la Constitución Política de Colombia la consagración al Sagrado Corazón de Jesús y la aprobación de la Libertad de cultos que hoy, 16 años después, aún no ha sido reglamentada por el Congreso, y que ha sido una puerta abierta de par en par a la proliferación de innumerables sectas destructivas de todas las corrientes espiritualistas y hasta mercantiles.

Con la famosa materia "Etica" se quiere afectar la conciencia moral de los niños y jóvenes colombianos sin tener en cuenta para nada el concepto de Dios y mucho menos de la Virgen o de los Diez Mandamientos de la única y verdadera Ley.
Esta cátedra, si se aplica, es un paso más hacia la legalización del Código de Etica Planetaria de la Nueva Era con el que un grupo de poderosos del mundo, encabezados por Mijail Gorvachov pretenden reemplazar el Decálogo entregado a Moisés por Dios Padre, y que se promueve con la nefasta Carta de la Tierra. Así darán un gran paso para alcanzar el laicismo que pretenden para la sociedad mundial los enemigos de la Iglesia Católica y de sus dogmas.
Muchos adolescentes y jóvenes están fascinados por lo "gótico", lo esotérico, por el mundo satánico y por lo paranormal y preternatural. Si a esta situación que vive nuestra sociedad colombiana se une una conciencia débil sin Dios, una total ignorancia religiosa, una crisis de la unidad familiar y social, drogadicción, alcoholismo, etc, esta servido el candidato idóneo para hacer parte de una secta o a un sincretismo pseudoreligioso destructivo de la persona humana.

La clase de religión puede aportar mucho a la prevención del fenómeno sectario, mientras que las de Etica, como han sido concebidas dentro de un ateísmo práctico, acentuarán el ingreso de jóvenes a estas organizaciones oscuras y destructivas de la personalidad y la unidad familiar, donde serán sometidos a toda clase de terapias psicológicas hasta lograr el dominio total sobre ellos.

Un adolescente entra en contacto con una secta muy fácilmente a través de internet, chateando o visitando páginas. También servirá de enlace su pandilla o su "tribu".

¿ Cómo puede, un jovencito de 14 ó 16 años defenderse de esa avalancha si no tiene la formación religiosa para hacerlo ? ¿ Cómo hará si no conoce la Biblia, si no conoce a Dios ? A esto abría que unir la carencia de una cierta sensibilidad por el prójimo y la ausencia de una conciencia critica ante la injusticia y las situaciones económicas. Otra grave consecuencia que traerá la clase de Etica será el incremento del relativismo religioso.

Esta decisión de la Secretaria de Educación, tan similar a la del Gobierno español de Zapatero hizo que el Secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Padre Juan Antonio Martínez Camino manifestará en su momento algo que recogemos por recobrar total actualidad: "constituye una amenaza real contra el derecho fundamental de los padres de educar a sus hijos, por otra parte, no reconoce los derechos del matrimonio porque no reconoce su realidad antropológica". Esta afirmación es totalmente aplicable a la propuesta de la clase de Etica.

El sacerdote agregó en su oportunidad que "no es verdad que sean incompatibles el catolicismo y la democracia, porque está se basa en principios que proceden de la cultura cristiana católica".

Lo que se busca con estas decisiones es aplicar un proyecto de configurar la vida familiar y social, la educación, la cultura y la comunicación según un laicismo radical y excluyente de todo lo católico. Los promotores manifiestan solapadamente desconfianza y rechazo hacia la religión Católica y se constatan los resultados de una legislación que esta dañando gravemente los fundamentos de la familia y el respeto a vida humana.
No podemos aceptar, ni estar de acuerdo en que a nuestros hijos se les adoctrine en los colegios desde el punto de vista de la fe, sexual, de los sentidos y de las emociones, ya que esta es una labor de los padres de familia y no de los establecimientos educativos.
Por otra parte, no sabemos que tipo de personas, con qué principios, valores y virtudes van a dictar esta cátedra.

Estamos ante una decisión tenebrosa que puede ser el "puntillazo" para una sociedad que cada día acentúa su crisis. Si a los padres y a los colegios les prohíben hablar de Dios y de Religión, ¿ en manos de quien quedarán nuestros hijos ?
Observen que esta es una decisión de un gobierno distrital liderado por representantes de un partido político de izquierda, de tal forma que CATÓLICO que se respete y que se sienta comprometido con su fe, no puede por ningún motivo votar en las próximas elecciones por candidatos de esta siniestra organización política.



HENRY GOMEZ CASAS
Comunicador Social – Periodista
Rosamistica - Colombia

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Seguidor del Catesismo de la Iglesia

Reflexion y Vida

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Radio Vaticano - La voz del Papa y de la Iglesia dialogan con el mundo

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