Por qué llamamos a la Virgen María la “Reina del cielo y de la tierra”?

A muchos les escandaliza escuchar que los católicos llamamos a la Virgen María la "Reina del cielo y de la tierra" porque la Biblia "nunca lo dice". Pero, de nuevo, los cristianos se han basado en lo que sabemos de Jesús y en el Antiguo Testamento para entender a María.

Durante el reino davídico en el Antiguo Testamento, la reina que gobernaba al lado del rey no era su esposa, sino su madre. Se le conocía como "la Reina Madre", "gébirah" en hebreo (Jer 13,18).

Como se ve en el ejemplo de Betsabé, madre de Salomón, la madre del rey gobernaba a su lado y era la segunda en el rango después del mismo rey. Al igual que el rey, la Reina Madre portaba una corona y siempre estaba sentada a su derecha compartiendo su autoridad (1 Re 2,19-20; Jer 13,18). Asimismo, la Reina Madre era una mujer poderosa e intercesora ante su hijo, el rey, como lo muestra Betsabé (1 Re 2,13-18). Si alguien quería obtener algo del rey, lo mejor que podía hacer era tener a la reina de abogada, pues él no la rechazaba (v. 17).

En los pasajes que profetizan la venida del Mesías, el nuevo rey, la madre también está presente (Is 7,14; Mi 5,2). Los Evangelios nos dicen que la Reina Madre es María. Reina del cielo y de la tierra

MARÍA: LA REINA MADRE DEL MESÍAS

Jesús es el nuevo Adán, el nuevo Moisés y también el nuevo David. Para los judíos, el Mesías tenía que ser descendiente de David (Is 11; 2 Sam 7,8-16). Y sabían que, si Jesús era el nuevo David, María era la Reina Madre y no una mujer ordinaria.

Mateo presenta a María como Reina Madre al nombrarla en su genealogía de Jesús, en la que muestra que Jesús es el heredero del trono de David (Mt 1, 1-17). Había solo un tipo de mujer que se nombraba en las genealogías de los reyes: la Reina Madre (ej: 1 Re 14,21; 15,1-2; 2 Re 8,25-26, etc.).

Otro ejemplo viene del Evangelio de Lucas, en donde santa Isabel exclama al ver a María: "¿Cómo he merecido que venga a mí la madre de mi Señor?" (Lc 1,43). Isabel era la prima mayor de María, y en la tradición judía, una prima mayor jamás honraba a su prima menor de esta manera, al menos que fuera una reina. La expresión "madre de mi Señor", hace referencia a un título de reyes, por lo que Isabel reconoce a su prima María como la madre del Rey Mesías que había de venir.

Finalmente, María misma reconoce la gran gracia que Dios le ha dado al ser la madre de Mesías, del nuevo rey: "Desde ahora, todas las generaciones me llamarán bienaventurada" (Lc 1,48). Ella sabía que, por voluntad de Dios, su papel era importante en el plan de salvación.

ENTONCES ¿QUIÉN ES LA "REINA DEL CIELO" EN JEREMÍAS 44,17?

Que los paganos hayan llamado a una diosa "reina del cielo" no implica que la Biblia se esté refiriendo a la Virgen María. Esto no tiene fundamento alguno. Tal diosa es la falsa reina del cielo, porque la verdadera reina del cielo es María. Y para decir esto sí hay fundamento bíblico.

La Biblia presenta a María como la nueva Eva y la nueva Arca, y así la identifica también como la "mujer vestida del sol" del Apocalipsis. Y no solo está en el cielo, sino que también lleva una "corona de doce estrellas" (Ap 12,1), signo irrefutable de que es reina.

Si Jesús es el "rey de reyes" de la tierra y del cielo (Ap 1,5; 17,14), entonces María es también la Reina del cielo y de la tierra.

Exorcista explica por que el diablo nunca se atreve a entrar en una iglesia Católica

Monseñor Stephen Rossetti, célebre exorcista y autor del Diario de un exorcista, explica todo lo que los demonios temen en la Iglesia católica, especialmente cuando se celebra la misa.

El sacerdote comenta que "para saber qué es verdaderamente sagrado, se puede mirar lo que odian los demonios" . Sí, y estar en tu parroquia es el lugar más seguro porque "una de las mayores torturas, por todo lo que es malo [para un diablo], es entrar en la Iglesia Católica".

Conoce las cosas que los demonios temen en una parroquia.

"Primero, cuando alguien se acerca a la Iglesia, se escuchan las campanas. Los demonios son repelidos por el sonido de las campanas de la iglesia. Algunos exorcistas tocan las campanas benditas durante un exorcismo exactamente por esta razón ". Estas son las primeras cosas que temen los demonios.

El sacerdote comenta que "para saber qué es verdaderamente sagrado, se puede mirar lo que odian los demonios" . Sí, y estar en tu parroquia es el lugar más seguro porque "una de las mayores torturas, por todo lo que es malo [para un diablo], es entrar en la Iglesia Católica".

"Pasar por las puertas de la Iglesia provoca a los demonios gran angustia y ansiedad. Muchas personas poseídas encuentran esto casi imposible; los demonios están tratando desesperadamente de mantenerlos fuera ", dice el sacerdote.

Y, como todo el mundo sabe, "Benditarte con agua bendita es una fuente de gran tormento para los demonios. El agua bendita forma parte de todo exorcismo. Es uno de los sacramentales más consistentemente efectivos para expulsar todo tipo de demonios ".

Entre todas las cosas que temen los demonios, hay una en particular que los atormenta. Monseñor Rossetti comenta que "caminando por el pasillo se ve un crucifijo. Una parte estándar de todos los exorcismos es sostener el signo de la derrota del diablo, Jesús crucificado, y decir: 'Ecce cruciform Domini: fugite parts adversae' . Cuando recogí el crucifijo en un exorcismo reciente, los demonios gritaron: '¡Quítamelo! ¡Me está quemando! '"

"Suele haber una imagen de la Santísima Virgen María cerca del altar. Los demonios ni siquiera pueden decir tu nombre porque es tan santo y lleno de gracia. Están aterrorizados por eso ".

💒LA SANTA MISA💒 

"Al comienzo de la misa, un sacerdote se acerca y besa el altar. Los demonios odian a los sacerdotes porque están configurados de manera única con Cristo. Como me dijo un demonio en medio de un exorcismo: '¡Odio el día que te conoció!'

El sacerdocio es intolerable para los ángeles caídos, pero otras cosas a las que temen los demonios son las vestiduras sagradas del sacerdote.

"Incluso las vestiduras del sacerdote, especialmente la estola, son poderosos sacramentales. Cuando una persona poseída luchaba con los demonios de la falta de castidad, le envolvemos un cinturón de sacerdote, símbolo de castidad, alrededor de su cintura. Los demonios suplicaron que los sacaran. En otro exorcismo, coloqué mi estola sobre los poseídos y los demonios gritaron de dolor: '¡Quítamela! ¡Quítamelo! '

"Los demonios hacen todo lo posible para evitar que una persona poseída vaya a Misa y reciba la Comunión. Una persona poseída dijo que el anfitrión sabía a "animal muerto". Los demonios aborrecen la presencia real. Los cultos satánicos saben lo sagrada que es una hostia consagrada, por eso buscan robarla y profanarla ", dice el sacerdote.

Finalmente, Monseñor Rossetti nos deja con una reflexión: Si los demonios odian tanto entrar en la Iglesia católica, "¿no sería entonces una visita diaria a una Iglesia un momento de gracia para todos nosotros? ¿Hay realmente algo más importante o más gracioso que la misa diaria? " .

¿Que te pareció?

¿PORQUÉ LOS CATÓLICOS NO LLEVAMOS BIBLIA A LA MISA?

Esta es una pregunta que hacen muchos no católicos para inferir que los católicos no leemos la Biblia en la Misa, o que la tenemos en muy baja estima. Pero lo cierto es que los católicos si leemos la Biblia en la Misa, y no solo eso, estamos cumpliendo más perfectamente el modo bíblico de leer la Biblia en comunidad como se hacía en el Antiguo y Nuevo Testamento, donde había un lector que leía de los libros sagrados a la comunidad.

Encima de esto, si atendemos a Misa todos los domingos habremos leído o más bien escuchado que se lee, en un periodo de tres años la Biblia entera. Obviamente esto no significa que no debamos leer la Biblia en nuestras casas personalmente. Cabe aquí añadir que debemos oír la Palabra de Dios con la actitud de quien se interroga ¿qué es lo que Dios me está pidiendo a mí en esta Misa en concreto? ¿qué es lo que Dios me quiere decir a mí en esta liturgia de la Palabra?

Pero la razón principal por la cual los católicos no llevamos Biblia a la Misa porque la misma Misa esta sumergida en la Biblia. Como diría Scott Hahn, teólogo protestante quien e convirtió al catolicismo en su primer Misa a la cual llevo su Biblia, "la Biblia ya no estaba junto a mi estaba frente a mi". De ahí que todas las partes de la Misa son bíblicas, como veremos a continuación.

Inicio:

Iniciamos invocando a la Santísima Trinidad signándonos en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Esta parte está tomada de (Mt 28:19) "Vayan y hagan discípulos entre todos los pueblos, bautícenlos consagrándolos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo". Por medio de este signo recordamos nuestro bautismo, y que somos pertenencia de Dios, a la vez que invitamos a las Tres divinas personas de que hagan de nosotros su templo durante la celebración y durante nuestra vida.

Saludo del celebrante

"Que el Señor esté con ustedes" o también: "La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo esté con ustedes" esto esta tomado de:  

2ª Corintios 13, 14: La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.

2ª Timoteo 4:22 El Señor esté con tu espíritu. Gracia a todos vosotros.

Yo confieso.

Hacemos una confesión pública a Dios de nuestras faltas de modo que podamos iniciar la celebración con humildad, reconociéndonos faltos de la gracia divina y de la intercesión de la comunidad a favor nuestro antes Dios iniciando con las palabras: "Yo confieso ante Dios Todopoderoso y ante ustedes hermanos que he pecado mucho…" Esto esta tomado de:

Salmo 32, Mi pecado te reconocí, y no te oculté mi culpa; dije: «Confesaré a Yahvé de mis rebeldías.» Y tú absolviste mi culpa, perdonaste mi pecado.

Señor ten piedad.

Seguidamente imploramos a Dios tenga piedad y misericordia de nosotros, esta parte de la Misa esta en:

Salmo 6, 3: Ten piedad de mí, Yahvé, que estoy sin fuerzas.

Salmo 27:7 Escucha, Señor, mi voz que te llama, ten piedad de mí, respóndeme.

Baruc 3:2 Escucha, Señor, ten piedad, porque hemos pecado contra ti.

Lucas 17:13 y alzando la voz, dijeron: Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros.

El Gloria.

Cuando glorificamos a Dios, entonamos el himno que los ángeles cantaron la primera nochebuena:

Lucas 2:14 ¡Gloria a Dios en lo alto y en la tierra paz a los hombres que él ama!

Liturgia de la Palabra.

En la liturgia de la Palabra se reproduce aquella escena de Nazaret, cuando Cristo asiste un sábado a la sinagoga: "se levantó para hacer la lectura" de un texto de Isaías; y al terminar, "cerrando el libro, se sentó. Los ojos de cuantos había en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó a decirles: Hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír" (Lc 4:16-21). Con la misma realidad le escuchamos nosotros en la Misa, es Cristo el que nos habla atreves de las lecturas, principalmente cuando el sacerdote lee el Evangelio.

El aleluya.

Antes de que se lee el Evangelio se dice o se cante el Aleluya que es una adaptación de la expresión hebrea hallelú Yah, que significa "alaben ustedes a Yah" o "alabad a Yah". Esto se encuentra en:

Salmo 135:1 Aleluya ¡Alabad el nombre del Señor, alabadlo, siervos del Señor

Salmo 150:1 ¡Aleluya! Alabad al Señor en su templo, alabadlo en su fuerte firmamento.

Apoc 19:1 Después escuché en el cielo un rumor como de una gran multitud que decía: ¡Aleluya! A nuestro Dios corresponden la victoria y la gloria y el poder,

Apoc 19:3 Y repitieron: ¡Aleluya! El humo de ella asciende por los siglos de los siglos.

La Homilía.

Para la confección de la homilía suelen elegirse varias fuentes privilegiadas como son los textos bíblicos recién leídos, textos de los Padres de la Iglesia o de doctores y santos de la Iglesia católica. Esto se encuentra en:

Hechos 2:42 Eran asiduos en escuchar la enseñanza de los apóstoles…

Profesión de fe, también es bíblico.

Creo en Dios, Padre Todopoderoso,

Gen 17:1 Cuando Abrán tenía noventa y nueve años, se le apareció el Señor y le dijo: Yo soy Dios Todopoderoso. Procede de acuerdo conmigo y sé honrado,

Creador del cielo y de la tierra.

Gen 1,1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

de todo lo visible y lo invisible

Colosenses 1, 16: porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para él...

Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor,

Jn 3,16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.

Nacido del Padre antes de todos los siglos,

Heb 7:3 Figura sin padre ni madre, sin genealogía, sin principio ni fin de su vida.

Dios de Dios Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,

Col 1:15 "El es la imagen de Dios invisible".

Engendrado no creado,

Salmo 2:7 Voy a recitar el decreto del Señor: Me ha dicho: Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy.

De la misma naturaleza del Padre por quien todo fue hecho,

Heb 1:3 Él es el reflejo de su gloria y la representación exacta de su mismo ser.."

que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre,

Lc 1,35 El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.

Mt 1,22,23 Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta: = Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, = que traducido significa: «Dios con nosotros.»

padeció bajo el poder de Poncio Pilato,

Jn 19,1-2 Pilato entonces tomó a Jesús y mandó azotarle. Los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le vistieron un manto de púrpura;

fue crucificado, muerto y sepultado,

Jn 19,17-19 y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo se llama Gólgota, y allí le crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: «Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos.»

Lc 23,46 y Jesús, dando un fuerte grito, dijo: «Padre, = en tus manos pongo mi espíritu» = y, dicho esto, expiró.

Lc 23,53 y, después de descolgarle, le envolvió en una sábana y le puso en un sepulcro excavado en la roca en el que nadie había sido puesto todavía.

descendió a los infiernos,

1Pe 3,18-19 Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu. En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados,

al tercer día resucitó de entre los muertos,

1Co 15,3-4 Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras;

subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso,

Mc 16,19 Con esto, el Señor Jesús, después de hablarles, fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios.

Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos,

Hch 10,42 Y nos mandó que predicásemos al Pueblo, y que diésemos testimonio de que él está constituido por Dios juez de vivos y muertos.

Creo en el Espíritu Santo.

Rom 5,5 y la esperanza no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado.

Como será de importante creer en el Espíritu Santo, que el mismo Jesús nos dice que el único pecado que no será perdonado, ni en este mundo ni en el otro es el pecado contra el Espíritu Santo.

la santa Iglesia católica,

Efe 5,25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la palabra, y presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada.

Mt 16,18 Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Mt 28,19 Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,

la comunión de los santos,

Apo 7,9 Después de esto vi un gentío inmenso, imposible de contar, de toda nación y raza, pueblo y lengua, que estaban de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos,

el perdón de los pecados,

Jn 20,23 a quienes descarguen de sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.

la resurrección de la carne

Rom 8,11 Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos está en ustedes, el mismo que resucitó a Jesús de entre los muertos dará también vida a sus cuerpos mortales por medio de su Espíritu, que habita en ustedes.

y la vida eterna.

Apo 22,5 No necesitarán luz de lámpara ni de sol, porque Dios mismo será su luz, y reinarán por los siglos para siempre.

Amén.

Apo 22,20 El que da fe de estas palabras dice: "Sí, vengo pronto. Amén. Ven, Señor Jesús.

Liturgia eucarística. 

El sacerdote se acerca al altar, tras recibir las ofrendas del pan y del vino, de manos de los fieles y dice: "Bendito seas Señor, Dios del universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros pan de vida". Esto esta en las siguientes citas bíblicas: (cf. 1 Crónicas 29:10; Salmo 72:18-19, 119:10; Lucas 1:68; Jn 6,23) "Bendito seas, Señor, Dios del universo por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros bebida de salvación". (cf. Lc 22:17-18; Jn 6:55). 

Seguidamente el sacerdote se lava las manos, mientras dice en voz baja: "Lava del todo mi delito limpia todo mi pecado". Las palabras se remontan al Salmo 51,4: "Lávame a fondo de mi culpa, y de mi pecado purifícame." 

Acto seguido el sacerdote dice: "Orad, hermanos, para que este sacrificio mío y vuestro sea agradable a Dios Padre todopoderoso". Esto esta en: 

Oseas 14,2: "Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a Dios, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios". 

Levítico 22,19: "Y cuando ofrezcáis sacrificio de acción de gracias a Dios, lo sacrificaréis de manera que sea aceptable".

Santo. 

Tras el prefacio tiene lugar el canto del "Sanctus" esto esta en: Isa 6:3 Y clamaban alternándose: ¡Santo, santo, santo, el Señor Todopoderoso, la tierra está llena de su gloria! Ap 4:8 Cada uno de los seres vivientes tenía seis alas, cubiertas por dentro y en torno de ojos. Ni de día ni de noche descansan diciendo: Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, el que era y es y será.

Consagración. 

La víspera de su pasión tomó el pan en sus santas y venerables manos y levantando los ojos al cielo, a ti, Padre todopoderoso, te dio gracias lo partió lo dio a sus discípulos, diciendo: Tomad esto, todos ustedes, y comed: esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros. Esto esta en: 

Mat 26:26 Mientras cenaban, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio a sus discípulos diciendo: Tomad y comed, esto es mi cuerpo. 

1ª Cor 11:23-24 Pues yo recibí del Señor lo que os transmití: que el Señor, la noche que era entregado, tomó pan, dando gracias lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía. 

Del mismo modo, acabada la cena, tomó el cáliz una vez más, dándote gracias te bendijo, y la dio a sus discípulos, y dijo: Tomad esto, todos ustedes, y beber de él, porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos, para que los pecados pueden ser perdonados. Haced esto en memoria mía. Esto esta en: 

Mat 26:27-28 Tomando la copa, pronunció la acción de gracias y se la dio diciendo: Bebed todos de ella, porque ésta es mi sangre de la alianza, que se derrama por todos para el perdón de los pecados. 1ª 

Cor 11:25 Lo mismo, después de cenar, tomó la copa y dijo: Esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre. Haced esto cada vez que la bebáis en memoria mía. 

Después, oramos a nuestro Padre en las palabras que Nuestro Señor nos dio: (cf. Mt. 6:9-13). 

Luego le reconocemos con las palabras de San Juan el Bautista: "He ahí el Cordero de Dios..." (cf. Jn. 1:29,36).

Ósculo de la paz 

"Señor Jesucristo, que dijiste a tus Apóstoles: Mi paz os dejo, mi paz os doy". Esto esta en: 

Juan 14, 27: Mi paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. 

Comunión. 

Sacerdote: Este es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo dichosos los invitados a la cena del Señor (Apocalipsis 19:9). 

Y antes de recibirlo en la comunión, respondemos con las palabras del centurión: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa, mas una palabra tuya, bastará para sanarme." Esto esta en: 

Mateo, 8, 8: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa. Di una sola palabra y mi siervo quedará sano. 

Rito de conclusión 

El Señor esté con ustedes. 

El pueblo responde: Y con tu espíritu. 

El sacerdote bendice al pueblo, diciendo: La bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y descienda sobre ustedes: Esto esta en: 

2ª Cor 13:13 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo esté con todos vosotros. 

El pueblo responde: Amén. 

Id en la paz de Cristo Congregación: Demos gracias a Dios. Esto esta en: 

2ª Cor 9:15 Demos gracias a Dios por su don inefable. 

Conclusión: 

Los católicos no llevamos la Biblia a la Misa porque lo que decimos y escuchamos en la Misa nos viene de la Biblia y lo que "hacemos" en la Misa, lo hacemos porque se hacía en la Biblia. Nos arrodillamos (cf. Sal. 95:6; Hech. 21:5) y cantamos himnos (cf. 1 Mac. 10:7, 38; Hech. 16:25); nos ofrecemos la señal de la paz (cfr. 1 Sam. 25:6; 1 Tes. 5:26). Nos juntamos alrededor de un altar (cf. Gen. 12:7; Ex. 24: 4; 2 Sam. 24:25; Apoc. 16:7), con incienso (cf. Jer. 41:5; Apoc. 8:4), servido por sacerdotes (cf. Ex. 28:3-4; Apoc. 20:6). Ofrecemos una acción de gracias con pan y vino (cf. Gen. 14:18; Mt. 26:26-28). Desde la primera señal de la cruz hasta el último amén (cf. Neh. 8:6; 2 Cor. 1:20), la Misa es un tapiz de sonidos y sensaciones, tejido con palabras, acciones y accesorios tomados de la Biblia. 

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JEHOVA???

La Palabra Jehová no existe y ningún judío la reconocería hoy, en Jerusalén preguntas por Jehová y nadie sabe que es, es una mala pronunciación de la Palabra Yawhe.Normalmente los hebraístas apoyan la forma "Yahweh" (la cual origina la variación Yahvé), como la pronunciación más probable. Señalan que la abreviatura del nombre es Yah (Jah en la forma latinizada), como en el Salmo 89:8 y en la expresión Hal.lu-Yáh {Aleluya!} (que significa "¡Alaben a Yah!").(Sal.104:35; 150:1,6.) También, las formas Yehóh,Yoh,Yah y Yá.hu, que se hallan en la grafía hebrea Sin embargo, no hay unanimidad entre los eruditos en cuanto a la pronunciación exacta; algunos prefieren incluso otras pronunciaciones como Yahuwa, Yahuah o Yehuah.

Otra hipótesis es que al combinar los signos vocálicos de Adho.náy y 'Elo.hím con las cuatro consonantes del Tetragrámaton se formaron las pronunciaciones Yeho.wáh y Yehho.wíh. Te copio un artículo de Defiende tu Red e Martin Zabala: Jehová ¿el verdadero y único nombre de Dios?

La utilización del nombre Jehová para designar a Dios, es sin duda alguna, uno de los errores más grandes de las iglesias Protestantes, pero que a su vez con más insistencia defienden.

Los Testigos de Jehová echan mano para ello de todo argumento posible, aun cuando ellos mismos admiten como errónea la traducción de la palabra hebrea YHWH (llamada el Tetragrama Sagrado) como Jehová.(Cfr. libro de los TJ 'Usted puede vivir para siempre en el paraíso en la tierra donde ellos aceptan que jehová no es el nombre más correcto)

Sin embargo, tal reconocimiento no logra disminuir su insistencia, basándose en que al 'Juez' Rutherford (presidente de la organización durante 1917-1942) le había sido revelado 'misteriosamente' que el verdadero nombre que debían utilizar para distinguirse de la cristiandad 'apóstata' era el de "Testigos de Jehová" (en tal sentido ver 'Sea Dios Veraz', cap. II; 'La Verdad que lleva a la Vida Eterna', cap. 3; entre otros).

Llegados a este punto, resulta conveniente explicar cómo surgió el error de traducir YHWH como Jehová.

Pues bien, el mismo tiene su origen con los maestros rabínicos del s. VII D.C. quienes se encontraron ante la dificultad de cómo pronunciar YHWH, dada la prohibición de nombrar a Dios que en aquél entonces regía entre los judíos.

Antiguamente, la escritura utilizada por los hebreos carecía de signos que representaran las vocales, por lo que sólo se escribían las consonantes. Es decir, la escritura sólo era con consonantes, pero su pronunciación era con la utilización de vocales, para las cuales no existían signos que permitieran ser escritas. Así, y conforme a la combinación que se hacía entre las consonantes, era la vocal que correspondía acompañar a cada una de ellas, según lo marcaba una antigua tradición. 

Por ende, aquellos rabinos al intentar realizar la traducción utilizaron como base las vocales de la palabra 'Adonaí'(que significa Señor) trasladándolas al tetragrama YHWH. Para realizar tal operación, anularon todas las consonantes, incluida la 'i' (que también era considerada una consonante). Luego a la vocal 'a' la modificaron por la 'e', ya que la primera traía dificultades de pronunciación y significado (es decir, 'Yaehová'), quedando entonces solo las vocales 'e-o-a'. Al trasladar éstas al tetragrama YHWH quedó conformada la palabra 'YeHoWa'. De ese acto arbitrario de traducción es que surgió la palabra Jehová.

Posteriormente, ese error fue repetido por los exégetas o intérpretes de las Sagradas Escrituras de los siglos XVI al XIX, dada la falta de un conocimiento mayor del idioma utilizado por los escritores sagrados

Pero a pesar de todo lo dicho, nos preguntamos ¿es de vital importancia designar el nombre de Dios como Yahvé o Jehová?. Entendemos que no.

Sólo puede decirse cuál es la correcta pronunciación del tegragrama sagrado YHWH, pero bajo ningún aspecto ello permite sostener –dogmáticamente- la pretensión que ése es el único y verdadero nombre de Dios.

De hecho, en el Nuevo Testamento, la palabra Yahvé (o Jehová) no es mencionada ni en una sola ocasión, ya que la mayoría de las veces se lo designa como "Kyrios que significa Señor", como "el Alfa y la Omega", el "Creador", etc.

Así, el mismísimo Jesucristo generalmente utiliza la palabra 'Padre' pero nunca Jehová ni Yahvé.

Por ello, la pretensión de los Testigos de Jehová de que el verdadero y único nombre de Dios es Jehová carece de respaldo bíblico. Bendiciones+

     ❤️⛪❤️

HISTORIA DEL PESEBRE:

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 ¿Sabes quién inventó el pesebre? 

Voy a contártelo. Pon mucha atención. 

El pesebre lo inventó San Francisco de Asís, el santo de la humildad y de la pobreza, en la Navidad de 1223, hace muchos años ya, en el pueblecito de Greccio, en Italia. Francisco estaba débil y enfermo, y pensando que tal vez aquella sería su última Navidad en la tierra, quiso celebrarla de una manera distinta y muy especial. Un amigo de Francisco, el señor Juan Velita, era dueño de un pequeño bosque en las montañas de Greccio, y en el bosque había una gruta que a Francisco se le parecía mucho a la cuevita donde nació Jesús, en los campos de Belén, y que él había conocido hacía poco en su viaje a Tierra Santa. Francisco habló con su amigo, le contó su idea de hacer allí un “pesebre vivo”, y juntos lo prepararon todo, en secreto, para que fuera una sorpresa para los habitantes del pueblo, niños y grandes. Entre la gente del pueblo, Francisco y Juan escogieron algunas personas para que representaran a María, a José, y a los pastores; les hicieron prometer que no dirían nada a nadie antes de la Navidad, y, siguiendo el relato del Evangelio de San Lucas, prepararon la escena del nacimiento. ¡Hasta consiguieron un hermoso bebé para que representara a Jesús! La noche de Navidad, cuando todas las familias estaban reunidas en sus casas, las campanas de la iglesia empezaron a tocar solas. ¡Tocaban y tocaban como si hubiera una celebración especial!… Pero nadie sabía qué estaba pasando. El Párroco del pueblo no había dicho que fuera a celebrar la Misa del Gallo. la Misa de Medianoche.

 Sorprendidos y asustados a la vez, todos los habitantes de Greccio salieron de sus casas para ver qué estaba sucediendo. Entonces vieron a Francisco que desde la montaña los llamaba, y les indicaba que subieran donde él estaba. Alumbrándose con antorchas, porque la noche estaba muy oscura y hacía mucho frío, todos se dirigieron al lugar indicado, y cuando llegaron quedaron tan admirados, que cayeron de rodillas, porque estaban viendo algo que nunca habían pensado poder ver. Era como si el tiempo hubiera retrocedido muchos, muchos años, y se encontraran en Belén, celebrando la primera Navidad de la historia: María tenía a Jesús en sus brazos, y José, muy entusiasmado, conversaba con un grupo de pastores y pastoras, que no se cansaban de admirar al niño que había acabado de nacer. Después, cuando todos se calmaron, el sacerdote, que había sido cómplice de Francisco y de Juan Velita en aquel secreto, celebró la Santa Misa, y Jesús se hizo presente en el Pan y el Vino consagrados, como pasa siempre que se celebra una Misa en cualquier lugar del mundo. Terminada la Eucaristía, Francisco, lleno de amor y de alegría, les contó a todos los presentes, con lujo de detalles, la hermosa historia de la Navidad, y Jesús, “luz del mundo”, llenó sus corazones de paz y de amor. 

Tres años más tarde, Francisco de Asís murió, dejándonos esta hermosa costumbre de hacer el pesebre todos los años, que a todos nos gusta tanto

EL BURRO MUERTO

Una linda muchacha llamada Lolita se fue al campo, y compró un burro a un viejo campesino por $500. El viejo acordó entregarle el animal, al día siguiente. Pero al día siguiente, el campesino le dijo:

—Lo siento, Lolita, pero tengo malas noticias: el burro murió.

—Bueno, dijo Lola, entonces devuélvame mi dinero. El vendedor replicó:

—No puedo. Ya me lo gasté.

Lola le dijo:

-Bien, da Igual entrégueme el burro.

— ¿Y para qué?, preguntó el anciano, ¿Qué vas a hacer con él?

—Lo voy a rifar -contestó Lola.

¿—Estás loca?, cómo vas a rifar un burro muerto?

—Y, no le voy a decir a nadie que está muerto, por supuesto.

Un mes después de este suceso, el campesino se encontró nuevamente a Lola y le preguntó:

— ¿Qué pasó con el burro?

Lola respondió:

—Lo rifé, vendí 500 números a $20 cada uno y gané $10.000

— ¿Y nadie se quejó? Preguntó el viejo.

—Solo el ganador - dijo Lola-, pero a él le devolví sus $20.

Lola creció y  se hizo política, hasta llegar a diputada, luego Senadora, después Ministra, y luego volvió a ser Senadora, y de la misma forma, usó el dinero de todos. ¡Y ese dinero, fue a sus bolsillos!!!, y todos sabemos de qué forma...!! Una mujer que durante su vida no trabajó nunca, ni hizo nada productivo, y ahora es muy rica... porque encontró muchos "burros muertos" en su camino, y los fue rifando a mucha gente ingenua.

Pero lo mejor de esta historia es que, sigue encontrando burros muertos para seguir de Senadora.

Usted, no puede dejar que le sigan vendiendo burros muertos!!!..

Esté alerta, abra sus ojos y mejor aún su mente, su criterio y mucho sentido común. Piense en sus hijos y su familia.

Uds. pueden ayudar a que paren de vendernos burros muertos compartiendo esta historia.

Dijo George Orwell: 

"Un pueblo que elige corruptos, inservibles, cínicos y traidores, no es víctima, 

ES CÓMPLICE.

DECLARACIONES QUE MALDICEN A TU PROPIO HIJO

 Padre Porfirio decía que los padres deben estar atentos a la forma en que se dirigen a sus hijos. Deben bendecirlos, no maldecirlos o regañarlos, porque el que bendice, propaga el bien, mientras que todo aquel que maldice, no hace sino esparcir el mal. Para esto solía poner, como ejemplo, un caso real que conocía:

En una zona rural, un niño salió al campo a jugar, a pesar de que momentos antes su mamá le había pedido que sacara el asno a pastar. Cuando, horas después, el niño regresó a casa, la mamá, iracunda, lo maldijo de todas las maneras posibles, así como suelen hacerlo los dementes o quienes no tienen ninguna relación con la Iglesia. Asustado, el niño se montó en el animal y partió otra vez al campo. Pero, por la prisa, en un momento dado el pequeño perdió el equilibrio y, cayéndose, murió. Horas después, unos caminantes lo encontraron, yaciendo sobre las piedras de aquel sendero, y lo llevaron en brazos a casa de su madre. Ésta, al verlo, comenzó a gritar y llorar, desesperada, pero ya todo era inútil, porque el mal ya estaba hecho. Por eso, el mismo Evangelio nos enseña a bendecir siempre, porque las bendiciones traen sólo bien, mientras que una maldición atrae el mal, el infortunio, la infelicidad.

12 Declaraciones que maldicen a tu propio hijo o hija.

1- Usted es inútil.

Los demonios del fracaso y la miseria invadirán a ese niño. Se necesitarán muchas oraciones para liberar a ese niño.

2- Este niño no tiene remedio.

Los demonios de la desesperanza y el fracaso atacarán a ese niño.

3- Este niño no sirve para nada.

Los demonios de la inutilidad atacarán a ese niño.

4- No eres mi hijo.

Tu hijo crecerá como un huérfano. Ese niño puede terminar convirtiéndose en una persona sin hogar.

5- Eres estúpido.

Los demonios de la estupidez atacarán a ese niño. Es posible que ese niño nunca sobresalga en la escuela ni en la vida.

6- Nunca lo lograrás.

Los demonios del fracaso invadirán a ese niño. Ese niño nunca tendrá éxito en la vida, como usted, el padre, dijo.

7- Este niño es malvado.

Los demonios de la maldad invadirán a ese niño. El comportamiento de ese niño siempre se inclinará hacia la maldad.

8- Estoy harto de este niño.

Demonios de la muerte invadirán ese niño.

9- Mira este animal.

Si llama a su propio hijo un animal, ese niño dejará de estar en la categoría de humanos. Satanás asignará demonios que convertirán a este niño en una bestia.

10- Que vergüenza sea tuya.

La gloria de Dios puede desaparecer de ese niño. Satanás asignará demonios de la vergüenza a ese niño. El favor y el honor siempre desaparecerán de ese niño.

11- Ojalá este niño no hubiera nacido.

Los demonios de la muerte siempre rodearán a ese niño.

12- Creo que este niño tiene demonios en la cabeza.

A Satanás le gustará esta declaración. El diablo inmediatamente ordenará a cientos de demonios que entren en su hijo.

De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. (Santiago 3:10).

Ten cuidado con las palabras que declaras sobre tus hijos. Procura siempre que tus palabras sean para bendecir y no para maldecir, que den vida y no muerte, seamos conscientes que como cristianos somos llamados a usar correctamente nuestra boca. La única forma en que debemos usar nuestra boca es para bendecir y mencionar solo las maravillosas cosas que Dios ha hecho con nosotros y a nuestro alrededor: "Manantial de vida es la boca del justo." (Proverbios 10:11).

San Porfirio de Kafsokalivia

DIOS NO PROHIBE LAS PROCESIONES.

"David reunió a todos los de Israel, unos 30.000 hombres. Se levantó David y partió con todo el pueblo que estaba con él a Baalá de Judá para subir desde allí el arca de Dios que lleva el nombre de Yahvé quien se sienta sobre los querubines. Cargaron el arca de Dios en una carreta nueva y la llevaron de la casa de Abinadab que está en la loma. Uzzá y Ajyó, hijos de Abinadab, conducían la carreta con el arca de Dios". 2 Sam 6,1-3

Mire muy bien: Allí encontramos que está: 

* El Rey.

* El pueblo.

* El Arca de la Alianza.

* Las imágenes de ángeles (querubines). 

* La carreta. 

* Y la llevan de un lugar a otro.

(2 Sam 6,5) y allí dice que iban cantando, tocando instrumentos y danzando. ¿Acaso cuando alguien se cambia de casa le dice al chofer: "Cántenme alabaré en el camino"?. No. Eso no era mudanza, era una procesión con imágenes, y lo dice en todas las biblias del mundo. 1 Crónicas 15:15-16.

Es la Iglesia Católica la "Ramera de Babilonia"?

Por José Miguel Arráiz

Ramera de Babilonia

Muchas veces he escuchado de protestantes fundamentalistas la afirmación de que la Iglesia es "La Gran Ramera de Babilonia" de la que habla la Biblia en el capítulo 17 del apocalipsis. "La Biblia lo dice muy claro" me comentan. En esta ocasión he querido hacer un breve resumen de las razones que dan para justificar su interpretación, y las respuestas que han dado los apologistas católicos.

¿De donde surgieron estas interpretaciones?

A lo largo de la historia esta interpretación ha sido adoptada por diferentes grupos heréticos en su rechazo a la Iglesia Católica. Entre ellos tenemos a los albigenses (herejes gnósticos de tendencias maniqueas) , y posteriormente los reformadores protestantes (Lutero, Calvino, Tyndale, Knox, etc.). Con esos antecedentes, no es de extrañar que haya sido adoptada por numeros grupos fundamentalistas hoy día.

¿Quienes son los exponentes de esta interpretación hoy día?

Debido a su gran número no los podré comentar todos, pero se podría decir que entre varios de los autores más leídos están:

A Woman Rides the Beast, por Dave Hunt (Traducido al español como "Una mujer cabalga la bestia")

The Two Babylons, por Alexander Hislop (Las dos Babilonias)

Babilonia Misterio Religioso, por Ralph Woodrow

Nota: Como mencioné en el post previo, Ralph Woodrow se retractó de este libro y publicó otro rechazando sus argumentos previos.

Argumentos basados en razonamientos falaces

Para poder comprender la falla de raíz de estos argumentos, hay que conocer un poco las falacias a las que recurren para establecer sus silogismos. Para ilustrar esto voy a citar un ejemplo que pone Greg Oatis en su artículo "El Paganismo de la Iglesia Católica"

"Los arcos dorados" son conocidos en todo el mundo como el símbolo identificativo de McDonald's. Sin embargo, debemos señalar que el arco fue usado habitualmente por los antiguos babilonios en sus puertas y palacios. De hecho, en pinturas realizadas por los babilonios, ¡vemos que sus reyes son representados en marcos con forma de arco! También sabemos que Nabucodonosor, rey babilónico, ordenó a sus súbditos que adoraran una imagen de oro (Daniel 3, 5-10). Y Babilonia era conocida en el mundo antiguo como "la ciudad dorada". Finalmente, nótese que la primera letra de McDonald's, la M, es la decimotercer letra del alfabeto (inglés), un número reconocido como poseedor de un poder místico y que trae mala suerte. ¿Puede ser eso una simple coincidencia? Incluso, ¿a qué señala la M además de a McDonald's? Claramente a Moloc, el dios pagano del fuego adorado en Babilonia. ¿Y qué se utiliza para calentar la comida en un McDonald's moderno? La electricidad, ¡que muchos asociarían con una forma controlada de fuego! Por tanto, ¿quién puede dudar que la cadena de restaurantes de McDonald's, conocida por sus arcos dorados, es en realidad un culto mistérico relacionado con el dios de fuego adorado por la antigua realeza babilónica?

Si yo le diera a cualquier persona los razonamientos anteriores para probar que McDonald's es un culto secreto "pagano" seguramente terminará riéndose de mi. Lo curioso es que en esencia, las mismas falacias (exageradas por su puesto) utilizadas en ese ejemplo, son utilizadas por fundamentalistas para probar sus argumentos (analogía , non sequitir, etc.).

Ralph Woodrow en su retractación escribe: ¡Coja bastantes tribus, bastantes cuentos, bastante tiempo, brinque de un tiempo a otro, de un país a otro, seleccione y elija semejanzas - y el porque cualquier cosa se podría "probar"!

Así, no es difícil buscar en alguna cultura antigua alguna diosa pagana con un bebe en brazos, buscar una foto parecida de la Virgen María cargando a Jesús, para luego colocarlo como "prueba" de que la veneración de María proviene realmente de un culto antiguo a una diosa pagana. Lo mismo puedo hacer con casi cualquier creencia, práctica, cultura hoy, inventarme un paralelo basándome en similitudes casuales y asumir procedencia sin la más mínima prueba ni seriedad histórica, y no faltarán quienes crean que es una investigación seria y documentada, y hasta nos envíen cartas de felicitación…y si no lo cree, pregúntenle a Dawn Brown, ha hecho millones de esa manera.

Algunos ejemplos de como con esta forma de sacar conclusiones se puede paganizar hasta a la misma Escritura:

Ejemplo 1:

Según algunos estudiosos y eruditos Moisés nunca existió, sino que es la réplica de una leyenda réplica de la historia del gobernante de los sumerios Sargón de Akkad (2334-2279 a.C.), el cual fue depositado en una canasta de juncos y abandonado en las aguas del Eufrates hasta que fue rescatado por un aguador que le adoptó y crió. Actualmente en un estudio realizado sobre los lenguajes originales de ambas historias se ha descubierto que en la historia de Moisés hay palabras que no pudieron venir de la leyenda Babilónica, aún así muchos creen que la historia de Moisés es un "reencauchado babilónico".

Ejemplo 2:

Algunos historiadores piensan que la narración de la Biblia del diluvio es un plagio de una leyenda sumeria mucho más antigua, conocida como el «Ciclo de Ziusudra». En esa leyenda los dioses deciden destruir a la humanidad a causa de las muchas culpas cometidas por ésta. Sin embargo, el dios Enki advierte de esto al rey Ziusudra de Shuruppak, y le ordena construir una nave para que pueda salvarse con su familia, junto con animales y plantas de todas clases.

El diluvio se produjo dice la leyenda, y después de siete días y siete noches, cesó y Ziusudra pudo salir de la barca.

Ejemplo 3:

Lo mismo se puede decir de la historia de Esaú y Jacob, donde una historia similar, donde Acrisio (hijo de Abante, rey de Argos, y de Aglaye. Padre de Dánae) y su hermano gemelo Preto luchaban entre sí cuando aún estaban en el vientre de su madre. Ya adultos, se disputaron el trono y, habiendo vencido Acrisio, Preto fue expulsado del reino, pero volvió con un ejército y obligó a su hermano a dividir la Argólide: Argos y sus alrededores serían para Acrisio, mientras Preto se quedaba con Tirinte, Midea y la zona costera. Casó con Eurídice, hija de Lacedemón, y tuvo una hija, Dánae. Habiendo sabido por un oráculo que el hijo de Dánae causaría su muerte y como quiera que las precauciones tomadas para impedir la maternidad de la muchacha resultaron infructuosas, ya que esta fue fecundada por Zeus, la arrojó al mar en un arca junto con el recién nacido Perseo, pero ambos se salvaron. Años después, Perseo quiso ver a su abuelo, quien, al saberlo, huyó a Larisa, ciudad de Tesalia muy alejada de Argos; sin embargo, el rey de Larisa, Teutámides, organizó por entonces unos juegos a los que acudió Perseo. Acrisio estaba allí como espectador, y el disco lanzado por su nieto, desviado fatalmente por el viento, le dio en la cabeza y lo hirió de muerte, cumpliéndose así el oráculo. La fábula de Preto y Acrisio corresponde al tema mitológico de los mellizos rivales, y en el detalle de la disputa dentro del seno materno coincide con la historia de Esaú y Jacob referida en el Génesis.

Siguiendo esa línea de pensamiento, ¿por qué no decir entonces que la creencia en la resurrección de Cristo salió del paganismo que enseñaba que Osiris y Dionisos, dioses de la fertilidad morían y resucitaban?. ¿Por qué no decir que el título de Cristo de Rey de Reyes proviene también del paganismo ya que Nabucodonosor es llamado Rey de reyes en Daniel 2,37? ¿Por qué no decir que el bautismo también tiene origen pagano?. Después de todo el bautismo fue antes un rito religioso pagano practicado entre los pueblos de la antigüedad y eran comunes a muchas religiones antiguas, como los ritos eléusicos o el hinduismo y el budismo. Los romanos del tiempo de Cristo se interesaron en las religiones místicas de Egipto y Babilonia en algunas de las cuales se practicaba el bautismo como ritual. Por ejemplo en los ritos de iniciación del culto de Isis, el iniciado confesaba sus pecados delante de otros devotos y era luego bautizado en la creencia que el baño ritual lo purificaba de sus faltas y lo enrolaba en las filas de la diosa salvadora.

¿Cuales son en resumen las razones que dichas obras plantean para acusar a la Iglesia Católica de ser la ramera?

Por cuestión de espacio trataré solo un resumen de los principales argumentos que esas obras plantean.

La Ramera es descrita como una gran ciudad o un imperio poderoso. Una gran ciudad que se sienta sobre siete colinas

"Y la mujer que has visto es la Gran Ciudad, la que tiene la soberanía sobre los reyes de la tierra. Apocalipsis 17,18

Y aquí asumen que se refiere a Roma, más específicamente a la Iglesia Católica Romana.

"Aquí es donde se requiere inteligencia, tener sabiduría. Las siete cabezas son siete colinas sobre las que se asienta la mujer. «Son también siete reyes" Apocalipsis 17,9

Aquí objetan que Roma se encuentra asentada sobre siete colinas (Quirinal, Viminal, Capitolino, Esquilino, Palatino, Celio, Aventino) al igual que la Ramera (incluso recientemente un protestante me decía "era demasiada casualidad" que ambas estuvieran sobre siete colinas)

Pero si los textos bíblicos se refieren a la Ramera como una Ciudad, y no como una Iglesia el argumento comienza a verse flaco. Ahora, un fundamentalista dirá "¡El Vaticano es una ciudad!",pues bien, sin discutir de momento la diferencia entre una Ciudad y una institución con sede en una ciudad, lo cierto es que el Vaticano no se asienta sobre siete colinas (a diferencia de la antigua Roma pagana), ya que está situada al oeste del Tíber, mientras que las siete colinas de la Roma antigua estaban al este. Así, si el argumento es que es la Iglesia Católica, porque el Vaticano es una ciudad, y se asienta sobre siete colinas, este argumento falla.

Adicionalmente a esto, hay que hacer notar que no solo la antigua ciudad de Roma estaba asentada sobre siete colinas, sino también Jerusalén, las cuales eran (Escopus, Nob, Monte de la Destrucción, Monte Sión, la colina situada al suroeste también llamada de este monte Sión, Monte Ofel y la Roca). Sería entonces más coherente asumir que los textos bíblicos se refieren o a la Roma Pagana o a Jerusalén, dado que eran grandes ciudades situadas sobre siete colinas. (Y todo eso asumiendo que el término montañas se deba interpretar literalmente)

Derrama la sangre de los santos y profetas

"y en ella fue hallada la sangre de los profetas y de los santos y de todos los degollados de la tierra" Apocalipsis 18,24.

"Y vi que la mujer se embriagaba con la sangre de los santos y con la sangre de los mártires de Jesús. Y me asombré grandemente al verla" Apocalipsis 17,6

Pero si la Ramera se embriagaba con la sangre de los mártires y profetas, allí hay otro problema con las tesis protestantes, porque es el mismo Cristo quien identifica a la ciudad de Jerusalén como la que mata a los profetas. Compárece:

"«¡Jerusalén, Jerusalén!, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados. ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina su nidada bajo las alas, y no habéis querido!"Lucas 13,34

Cristo también habló de que no convenía que un profeta muriera fuera de Jerusalén.

"Pero conviene que hoy y mañana y pasado siga adelante, porque no cabe que un profeta perezca fuera de Jerusalén." Lucas 13,33

Es el mismo libro del apocalipsis el que menciona claramente que la Gran Ciudad (La Ramera) es aquella donde Jesús fue crucificado (Jerusalén):

"Y sus cadáveres, en la plaza de la Gran Ciudad, que simbólicamente se llama Sodoma o Egipto, allí donde también su Señor fue crucificado." Apocalipsis 11,8

Sin embargo, prefieren ignorar cualquier exégesis bíblica seria, y basarse en sus prejuicios creyendo "santos y profetas" a quienes sufrieron persecución religiosa durante la inquisición. Sin embargo, respecto a estos supuestos santos debo decir que casi ninguna comunidad eclesial protestante se identifican hoy con sus doctrinas. De hecho, los mismos países protestantes no hubieran dudado en juzgarles en sus propias inquisiciones, lo cual en muchos casos hicieron, como fue el caso de Servet, quemado en la hoguera por los calvinistas, o los anabaptistas y arminianos, perseguidos por luteranos y calvinistas. ¿Será que consideran a los albigenses, unitarios, sabelianos o nestorianos como santos?.

El hecho de que alguien sufra persecución religiosa independiente de las ideas que profese no le hace santo y mucho menos profeta. Yo podría volverme hoy hereje hasta la médula de los huesos, ser perseguido por mi fe y ser injustamente condenado a muerte, pero eso no me haría ni ortodoxo, ni santo, ni profeta. Y si así piensan la misma persecución la sufrieron los católicos en países protestantes y no por eso ellos se consideran a sí mismos como la "ramera".

Comete abominaciones y fornica con los reyes de la tierra

"con ella fornicaron los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se embriagaron con el vino de su prostitución." Apocalipsis 17,2

Colocan ejemplos de como el Vaticano a lo largo de la historia ha mantenido relaciones con las distintas potencias mundiales, pero eso no tiene nada de malo. Los presidentes de los países desarrollados hoy día suelen pedir consejo no solo a la Iglesia Católica, sino a líderes protestantes preeminentes, y no por eso están "fornicando con ellos". El texto del apocalipsis no se refiere a eso, sino a las abominaciones que continuamente cometía la Jerusalén apostata con los pueblos paganos.

"Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones" Ezequiel 16,2

"Así dice el Señor Yahveh: Por haber prodigado tu bronce y descubierto tu desnudez en tus prostituciones con tus amantes y con todas tus abominables basuras, por la sangre de tus hijos que les has dado, por esto he aquí que yo voy a reunir a todos los amantes a quienes complaciste, a todos los que amaste y también a los que aborreciste; los voy a congregar de todas partes contra ti, y descubriré tu desnudez delante de ellos, para que vean toda tu desnudez" Ezequiel 16,36-37

"…te entregaré en sus manos, ellos arrasarán tu prostíbulo y demolerán tus alturas, te despojarán de tus vestidos, te arrancarán tus joyas y te dejarán completamente desnuda" Ezequiel 16,39

"te construiste un prostíbulo, te hiciste una altura en todas las plazas" Ezequiel 16,24

"Te prostituiste a los egipcios…" Ezequiel 16,26

"Luego, multiplicaste tus prostituciones en el país de los mercaderes, en Caldea…"Ezequiel 16,29

"¡Oh, qué débil era tu corazón - oráculo del Señor Yahveh - para cometer todas estas acciones, dignas de una prostituta descarada!" Ezequiel 16,30

"Pues bien, prostituta, escucha la palabra de Yahveh. Así dice el Señor Yahveh: Por haber prodigado tu bronce y descubierto tu desnudez en tus prostituciones con tus amantes y con todas tus abominables basuras, por la sangre de tus hijos que les has dado, por esto he aquí que yo voy a reunir a todos los amantes a quienes complaciste, a todos los que amaste y también a los que aborreciste; los voy a congregar de todas partes contra ti, y descubriré tu desnudez delante de ellos, para que vean toda tu desnudez. Voy a aplicarte el castigo de las mujeres adúlteras y de las que derraman sangre: te entregaré al furor y a los celos, te entregaré en sus manos, ellos arrasarán tu prostíbulo y demolerán tus alturas, te despojarán de tus vestidos, te arrancarán tus joyas y te dejarán completamente desnuda. Ezequiel 16,35

Es Dios mismo quien reclama e identifica a Jerusalén como la que se ha prostituido con los reyes de la tierra y de cometido abominaciones.

Está vestida de púrpura y escarlata

"¡Ay, ay, la Gran Ciudad, vestida de lino, púrpura y escarlata, resplandeciente de oro, piedras preciosas y perlas" Apocalipsis 18,16

Aquí no pueden faltar fotos escogidas de sacerdotes y obispos con vestiduras púrpura y escarlata. Lo cierto es que los sacerdotes no visten "púrpura y escarlata", sino que de acuerdo al ciclo litúrgico los colores de sus vestiduras cambian. Una breve descripción del significado de estos colores:

Colores en la liturgia de la Iglesia

- el VERDE: simboliza la esperanza. Para los pueblos antiguos, el verde era la primavera, la vegetación, el renacimiento, la esperanza de una cosecha abundante. La palabra "verde" proviene de la palabra latina "viride", que significa "fresco", "lozano" o "floreciente". Este color se utiliza en la liturgia en el "tiempo ordinario", que son los días en que no se celebra ninguna fiesta especial.

- el BLANCO: simboliza la pureza y la alegría. El blanco se utiliza en el tiempo de Navidad y Pascua y para las fiestas de la Ascensión de Jesús al cielo y la Epifanía, en definitiva, los eventos que no conmemoran la pasión y muerte de Cristo. También se utiliza en las festividades de la Virgen María, de los ángeles y de los santos que no fueron martirizados. La palabra "blanco" parece provenir del antiguo alemán, de la palabra "blank".

- el VIOLETA o PÚRPURA: simbolizan pa neitencia y el duelo. Se llevan durante la Semana Santa, los domingos de Cuaresma y en los cuatro domingos de Adviento. El violeta era el color preferido para las túnicas de los antiguos reyes. La palabra "púrpura" proviene del griego "porphyra", una especie de marisco del que se obtiene un tinte de este color. La palabra "violeta" proviene del latín "viola", el nombre de una planta púrpura azulada.

- el ROJO: simboliza el fuego, la sangre y la realeza. Este color se puede ver durante las celebraciones de la Pasión, incluido el Viernes Santo, y en los días en que se conmemoran las muertes de los mártires, los apóstoles y los evangelistas. Siendo el color del fuego, es la elección natural para Pentecostés, al simbolizar el ígneo descenso del Espíritu Santo. La palabra "rojo" proviene del latín, concretamente de la palabra "russus".

En este sentido, los fundamentalistas ni por error mostrarían fotos de sacerdotes como estas:

Ya que se derrumbarían sus razonamientos falaces. Prefieren publicar fotos como estas:

Para acto seguido vociferar: Ven!!!, Rojo!!!, la Ramera!!!

Es también curioso que siendo el apocalipsis un libro simbólico hayan tomado los colores de la ramera de forma literal, cuando los colores en el apocalipsis tienen un sentido simbólico. Los justos salen vestidos de blanco (pureza y santidad) en contraste a los colores de la ramera (rojo por derramar la sangre de los santos, púrpura por fornicar con los reyes de la tierra).

Su interpretación literal no solo falla porque el color predominante del clero católico es el blanco, sino porque Dios mismo mandó a hacer las vestiduras de los sacerdotes levitas de color púrpura y escarlata:

"Harán las vestiduras siguientes: un pectoral, un efod, un manto, una túnica bordada, una tiara y una faja. Harán, pues, a tu hermano Aarón y a sus hijos vestiduras sagradas para que ejerzan mi sacerdocio. Tomarán para ello oro, púrpura violeta y escarlata, carmesí y lino fino. Bordarán el efod de oro, púrpura violeta y escarlata, carmesí y lino fino torzal. Se le pondrán dos hombreras y se fijará por sus dos extremos. La cinta con que se ciña el efod será de la misma hechura y formará con él una misma pieza: de oro, púrpura violeta y escarlata, carmesí y lino fino torzal" Exodo 28,4-8

"Bordarás también el pectoral del juicio; lo harás al estilo de la labor del efod. Lo harás de oro, púrpura violeta y escarlata, de carmesí y lino fino torzal" Exodo 28,15

"En todo su ruedo inferior harás granadas de púrpura violeta y escarlata, de carmesí y lino fino torzal; y entre ellas, también alrededor, pondrás campanillas de oro" Exodo 28,33

"Bordaron también el pectoral, al estilo de la labor del efod, de oro, púrpura violeta y escarlata, carmesí y lino fino torzal." Exodo 39,9

Conclusión

Mucho más se podría agregar de este tema, pero básicamente siempre el argumento fundamentalista se sostiene este "modus operandi". Si usted es un fundamentalista el que me lee, ya tiene para reflexionar. Siendo que se considera cristiano, debe saber que la verdad está siempre por delante y la calumnia no viene de Dios.

Maria si tuvo más hijos

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La educación tiene más poder que las armas

Él es George McLaurin el primer hombre negro admitido en la Universidad de Oklahoma en 1948, se vio obligado a sentarse en una esquina lejos de sus compañeros blancos.⁣

⁣

Pero su nombre permanece en la lista de honor como uno de los tres mejores estudiantes de la universidad.⁣

⁣

Estas son sus palabras: ⁣

⁣

"Algunos colegas me miraban como si fuera un animal, nadie me dirigía una sola palabra, para los profesores yo ni siquiera existía, rara vez contestaban a mis preguntas. Pero me dediqué tanto, que después mis compañeros empezaron a buscarme para que les explicará y los profesores  empezaron a tenerme en cuenta, deje de ser invisible para ellos".⁣

⁣

La educación tiene más poder que las armas.

"La partera de la historia": la violencia

fuente; https://www.elimparcial.es/noticia/207551/opinion/la-partera-de-la-historia:-la-violencia.html

ALEJANDRO SAN FRANCISCO Historiador

418 artículos

Una de las paradojas más repetidas en la historia es el amor por la paz manifestado por los distintos pueblos, pero que coexiste con la reiteración de las guerras a través del tiempo. Al interior de cada sociedad ocurre exactamente lo mismo, sea a través de las antiguas monarquías o en las actuales democracias, que aspiran a desarrollarse con un gobierno civilizado y libre, pero que muchas veces ven irrumpir la violencia, las armas y la destrucción.

Lo que podría ser una anomalía o una realidad lamentable, en la práctica adquiere el mayor interés histórico, político e incluso literario. Lo resume muy bien Hannah Arend: "Es imposible reflexionar sobre la historia y la política sin constatar el importantísimo papel que ha jugado la violencia en los asuntos humanos" (en Sobre la violencia, Alianza Editorial, 2018). Efectivamente, si miramos los grandes acontecimientos de la humanidad, muchos de ellos han sido acompañados por estallidos de violencia, como son la Revolución Francesa de 1789 o la Revolución Bolchevique de 1917; lo mismo ocurre con los procesos de independencia que vivieron los países americanos, comenzando por Estados Unidos y siguiendo por las naciones dependientes de la monarquía española, que enfrentaron sendas guerras de emancipación.

España estuvo marcada por la violencia en el siglo XX, con resultados dolorosos y que tuvieron consecuencias que se extendieron largo tiempo. La violencia desatada durante la Segunda República terminó siendo solo el preludio de la guerra civil que causó cientos de miles de muertos; casi la mitad del siglo España estuvo gobernada por un gobierno dictatorial nacido precisamente de ese conflicto fratricida. Restaurada la democracia con el beneplácito casi unánime de los españoles, la sociedad debió enfrentar el drama del terrorismo separatista, que causó muerte y destrucción durante décadas, y que todavía encuentra algunos políticos comprensivos o cómplices de su acción destructura.

En cuanto al desarrollo histórico, en América Latina algunos de los cambios más relevantes del último siglo están asociados también al uso de las armas: la Revolución Cubana en 1959 y el golpe de Estado de 1973 en Chile son dos claras manifestaciones de aquello. Colombia denominó a su drama civil precisamente "La Violencia", mientras los grupos guerrilleros que procuraban llevar a cabo la revolución en la década de 1960 no solo legitimaron la violencia revolucionaria, sino que también se organizaron para derrocar el orden existente mediante la fuerza. Para ello contaban con una doctrina que les fijaba el camino, el marxismo-leninismo, acompañado de la deriva guevarista en el continente.

Marx y Engels habían expresado en el Manifiesto del Partido Comunista (1848) no solo que "la historia de todas las sociedades existentes hasta el presente es la historia de luchas de clases", sino que en la sociedad burguesa debía ser enfrentada mediante una revolución proletaria, afirmando que los comunistas declaraban que sus objetivos solo podrían alcanzarse "mediante la subversión violenta de cualquier orden social preexistente. Las clases dominantes pueden temblar ante una revolución comunista". Lenin, el líder de los bolcheviques, condenaba a los marxistas (traidores) que aceptaban una vía no violenta, reiterando que "la sustitución del Estado burgués por el Estado proletario es imposible sin una revolución violenta", como afirmó en El Estado y la Revolución (1917-1918). El Che Guevara, por su parte, reiteraba que toda su acción revolucionaria era "un grito de guerra contra el imperialismo", repitiendo la máxima brutal del "odio como factor de lucha": "el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal".

La historia terminó, como sabemos, de manera triste y dramática para los revolucionarios, cuando se inició la ofensiva contrarrevolucionaria y emergieron las dictaduras militares anticomunistas, que prácticamente dominaron en toda la región por muchos años. Su modo de llegar al poder también fue mediante la fuerza militar, en un continente que parecía acostumbrarse de manera triste a la fuerza como medio de acción política. La Revolución Sandinista de 1979, y la guerra civil que siguió, fue quizá la última expresión político-militar de la larga historia latinoamericana, aunque también existieron otras expresiones de violencia política en la región: el narcotráfico y la organización criminal en Colombia, Sendero Luminoso en Perú, algún resabio terrorista y, por supuesto, la inextinguible dictadura de Fidel Castro. El problema -como suele ocurrir- es que la violencia llama a la violencia, la revolución a la contrarrevolución, el ataque a la defensa y las armas a más armas, en una relación que parece nunca acabar.

Quizá por eso Gabriel García Márquez -que obtendría el Premio Nobel de Literatura en 1982- afirmaba en una entrevista que "la violencia en América Latina, y principalmente en Colombia, es un fenómeno de toda su historia, algo que nos viene de España. La violencia es la gran partera de nuestra historia" (El País, España, 1 de mayo de 1981). La expresión "la partera" es de Marx, quien afirmaba que toda vieja sociedad lleva en sus entrañas otra nueva, y que es la violencia la que ayuda a romper las formas antiguas y levantar unas nuevas. A Lenin gustaba recordarlo, para evitar desviaciones oportunistas entre los seguidos del alemán.

El desafío que se presenta a las democracias actuales en relación a la violencia es complejo, plural y urgente. Hay algunas cosas que, siendo obvias, parece conveniente recordarlas: el Estado detenta el monopolio del uso de la fuerza legítima y es necesario una condena transversal al uso de la violencia como un método de acción política. Otros aspectos, en cambio, requieren una elaboración más profunda. Por ejemplo, en los momentos de mayor justificación del uso de la violencia -no siempre- en general existe en la sociedad algunas injusticias abiertas o escondidas que hacen que cunda la adhesión a las formas de lucha armada, frente a la incapacidad del régimen político para solucionar los problemas que se arrastran por años o décadas, o porque el régimen mismo es el problema. Esto lleva a una conclusión obvia: las democracias deben ser capaces de solucionar los problemas sociales y deben hacerlo a tiempo. Es decir, se requieren democracias eficientes, que procuren la justicia social, superar las condiciones de vida indignas, asegurando las libertades y derechos de los ciudadanos y permitiendo abrir cauces para el pleno desarrollo personal. En otras palabras, el régimen político y social debe ser justo y libre, participativo, capaz de responder a los desafíos emergentes, ser sustentable económicamente, debe facilitar el progreso social y ser un efectivo canal de desarrollo para las personas. De lo contrario, su propio desprestigio será un pasto fértil para demagogos y violentistas, para quienes quieren destruir el orden social desde siempre y para quienes se suman ante la desesperación del fracaso. Adicionalmente, la sociedad debe tener la capacidad de recuperar la importancia del debate racional, de la discusión de ideas, de la discrepancia legítima, del respeto al que piensa distinto. Y, sobre todo, comprender que podemos tener adversarios, pero no enemigos.

La idealización o la justificación de la violencia -incluso su glorificación- han existido y van a seguir existiendo en las sociedades contemporáneas. No sería raro que las democracias indignadas comiencen a asumir la justificación de la violencia antisistema como uno de los puntos de su programa político, y que en el camino cuenten con aliados torpes, miopes o colaboradores de la destrucción del orden social. En ese camino, la democracia puede ser una fortaleza frente a la violencia y la destrucción o bien puede facilitar ambos males. No es necesario que la democracia contribuya de manera directa a su autodestrucción: basta que colabore a través de la mediocridad de la política, la incapacidad de avanzar hacia la libertad y la justicia social, la ingenuidad para enfrentar a quienes quieren destruirla o la ceguera frente a las lecciones siempre parciales -pero también siempre útiles-, de la historia.

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