martes, diciembre 25, 2012

La Nueva Religion del "Nuevo Orden"

El nuevo dios, del hombre sin Dios

La espiritualidad New Age y su penetración en ámbitos católicos.

Un documentado estudio sobre los peligros latentes de la Nueva Era, referenciado con diversas estadísticas

La New Age o Nueva Era

En el hombre no sólo hay una tendencia innata hacia lo religioso, sino también hacia la armonía, el sentido, el cierre o la completud de un período.

Es por esta última razón que a través de la historia se ha registrado, en los ciclos o períodos de años cerrados (v.gr.: año 100, 500, 1000, 1500), el surgimiento de grupos con alto contenido gnóstico, esotérico y, por sobre todo, con un fuerte carácter apocalíptico.

Las postrimerías del siglo XX, no fueron una excepción. A lo largo de las décadas de los '60 y '70, han aparecido grupos con un alto tinte apocalíptico y aún hoy podemos observar este carácter en más de un movimiento paracristiano. Pero también, en las postrimerías de dicho siglo, se ha introducido una variante dentro de esta tendencia, ganando preeminencia la idea de transformación por sobre la de un fin.

Asistimos así al inicio de un fenómeno polimórfico y cambiante que se extendió, y aún hoy se extiende rápidamente y que es conocido como New Age, Nueva Era, Era de Acuario o simplemente., Tercer Milenio.

La New Age o Nueva Era no es una secta en sí, sino un movimiento sincretista de características socioculturales muy amplias y con contenidos gnósticos y esotéricos, del que participan cientos de grupos distintos, registrando algunos de ellos características sectarias. Al presentarse como totalmente informal y carente de estructuración, se dificulta la enunciación exhaustiva de los elementos que la componen y su consecuente tratamiento.

Pretende dar una visión del mundo en la que convergen, sincréticamente, las más recientes teorías de la ciencia y las más antiguas tradiciones precristianas, incluyendo el orientalismo y las prácticas mágicas.

Sus contenidos gnósticos y esotéricos pueden observarse desde su simple nombre, el cual deriva de una concepción astrológica de la historia, ya que sostienen que recientemente habríamos concluido la Era de Piscis, y que a partir del inicio del tercer milenio estaríamos transitando una nueva era: la Era de Acuario.

Definida por sus seguidores como una verdadera conspiración, la New Age o Nueva Era forma una intrincada red de individuos, movimientos, instituciones, medios de comunicación social y empresas, que pretenden un despertar a una nueva conciencia planetaria, a partir del tercer milenio.

Esta diversidad hace que los elementos sostenidos por algunas de las organizaciones, difieran de los sostenidos por otras que también integran el presente movimiento sociocultural, presentándose como un verdadero zapping religioso. Quizás aquí podamos percibir en toda su envergadura, aquella famosa frase de Gilbert K. Chesterton: "Cuando el hombre no cree en Dios, no es que no crea en nada, sino que está dispuesto a creerse cualquier cosa".

La Espiritualidad New Age

Si bien la New Age no se presenta como una religión propiamente dicha, posee empero, un alto contenido religioso. Dice reconocer todos los credos y manifiesta su admiración por la figura de Cristo, pero la reduce e iguala a muchos otros personajes, presentándolo como un iluminado más, o uno de los tantos Maestros Ascendidos de M. Blavatsky.

Al respecto es esclarecedora la Gran Invocación, oración distribuída por Lucis Trust, uno de los principales grupos nuevaeristas y de utilización por la mayoría de los movimientos enrolados en la New Age.

De tanto en tanto Lucis Trust organiza una serie de encuentros bajo el título de "Semana del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo" (1), entregando en la promoción, unas tarjetas y un pequeño periódico. En la tarjetas seuele encontrarse impresa "La Gran Invocación":

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,
Que fluya Luz a las mentes de los hombres;
Que la Luz descienda a la Tierra.
Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios,
Que afluya Amor a los corazones de los hombres;
Que Cristo retorne a la Tierra.
Desde el Centro donde la Voluntad de Dios es conocida,
Que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres,
El propósito que los Maestros conocen y sirven.
Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el mal.
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan
el Plan en la Tierra.

En el reverso de la tarjeta se explicaba en qué consiste esta oración de carácter gnóstico:



·  ·  "La Gran Invocación pertenece a toda la Humanidad. Es una Plegaria Mundial. No es un llamado personal, ni una invocación temporaria o urgente, ni pertenece a un grupo o religión. Es la Invocación que la Humanidad toda, frente a sus necesidades, dificultades, dudas e incógnitas, dirige directamente a La Mente y el Corazón del Uno, en Quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Aquel Quien estará con nosotros hasta el fin de los tiempos y 'hasta que el último cansado peregrino haya encontrado su camino a casa'" (2).

 

A esta explicación le seguía una nota aclaratoria por la mención que se hace de Cristo en la Gran Invocación:



·  ·  "Cuando estemos reflexionando, meditando o invocando, a través de las frases que se encuentran contenidas en la segunda estrofa de La Gran Invocación, podemos realizar nuestro llamado a Aquel Que Viene con uno de los nombres con los que Se le conoce desde hace más de dos mil años, en Su carácter de Instructor del Mundo, en las culturas Cristiana, Bhudhista, Islámica, Israelita, Hinduísta, Tibetana y Persa, tal como se encuentran transcriptos a modo de ejemplo, dentro de las frases que por orden alfabético, son presentadas a continuación:



Que Cristo Retorne a la Tierra - Cristiana
Que El Bhodhishatava Retorne a la Tierra - Bhudhista
Que El Iman Majdi Retorne a la Tierra - Islámica
Que El Mesías Retorne a la Tierra - Israelita
Que Maitreya Retorne a la Tierra - Tibetana
Que Muntazar Retorne a la Tierra - Persa



·  ·  "En todos los casos estamos invocando A Ese Excelso Ser, Quien Es: Maestro de Maestros, Instructor de Angeles Y Hombres, Conductor De La Jerarquía Espiritual Del Planeta, Y Guía Espiritual De Toda La Humanidad".

 

Es decir, rescatan la figura de Cristo, pero la subvaloran asignándole igual posición que otros pensadores o divinidades de otras religiones. De esta manera Cristo no es el Hijo de Dios, el Mesías, el Redentor, sino simplemente un Maestro más, que desarrolló una actividad iluminadora para un periódo específico de la historia, como lo habrían sido Buda, Mahoma, Krishna, Saint Germain, Kuthumi Djwal Khul, etc.

Es de destacar que el hecho de que sea rescatada la figura de Cristo no implica en modo alguno la aceptación del cristianismo. Esto es observable en un texto que, bajo el título"Cualidades que definen a sus miembros" (3), se encontraba en el pequeño periódico, que entregaban junto con la tarjeta:



·  ·  "¿Qué impide a un hombre ser miembro de tal grupo?(...) Sólo cuatro cosas impiden su afiliación:1. Una personalidad no coordinada. Esto implica, necesariamente, una mente sin entrenamiento y un intelecto débil.
2. El sentido de separatividad, de diferenciación y de superioridad respecto a sus semejantes.
3. La posesión de un credo. No importa cuán bueno sea, inevitablemente, produce exclusividad. Siempre excluye a alguien.
4. El orgullo y la ambición.
¿Cómo calificarse uno mismo? Las reglas son tres y sencillas:
- Aprender a practicar la inofensividad.
- No desear nada para el yo separado
- Buscar el signo de la divinidad en todo.
Tres reglas sencillas, pero muy difíciles de realizar".

 

Es por esto que la New Age o Nueva Era ofrece un vago espiritualismo gnóstico, donde la salvación se lograría sólo por el conocimiento y no por la fe o la conducta. De esta manera propugnan un crecimiento espiritual sin atenerse a dogmas o sacrificios de ningún tipo, sino tan sólo escuchando la voz interior. Esta falsa espiritualidad demanda, consecuentemente, el abandono progresivo de toda creencia anterior, para experimentar una nueva religión sin divisiones, donde Dios es conceptualizado como una Gran Energía.

Es aquí donde quizás se encuentre una de las razones del éxito que registran en una sociedad sensual y consumista, las doctrinas y prácticas de la New Age, al poner comercialmente y al alcance de cualquiera, una experiencia mística sensible y a medida del consumidor, una mística part time o para el tiempo libre, y sin necesidad de transitar por la "noche oscura" de la que grandes y verdaderos místicos han hablado tan profusamente.

La Autodivinización del Hombre

Exaltando la libertad del individuo, con un marcado relativismo, pretende estimular el crecimiento y la realización personal, con prevalencia del pensamiento de tipo mágico. Así, progresivamente, propondrá la divinización del hombre a través de tres pasos: Dios está dentro mío > Dios y Yo, somos una misma conciencia > Yo soy Dios.

Esta divinización nos remite a la primera y más antigua de las tentaciones el "... y seréis como dioses" (Gn. 3,5), que en la Nueva Era, mantiene toda su fuerza y podría ser el subtítulo ideal de más de una práctica muy promovida por este movimiento, como es el caso del tan popular Control Mental, practicado incluso por algunos sacerdotes y religiosas.

Aparte de destacar que el Control Mental, como tal, no existe, sino que en realidad se tratan de una serie de técnicas de sugestión hipnótica y posthipnótica (4), es importante saber que también entraña contenidos religiosos de carácter gnóstico y esotéricos y, en consecuencia, ofrece una espiritualidad.

Esta espiritualidad se caracteriza, entre otras cosas, por registrar un fuerte carácter economicista y, a la vez, mecanicista, anulando o desconociendo el don de gratuidad de Dios. Esto es observable desde la simple y más común de sus consignas, cuando sostienen que "la oración del hombre es más efectiva, cuando esta se realiza en estado alfa".

Algunas Consecuencias de la Autodivinización del Hombre

A su vez, de este ser como Dios, se desprenden dos vías interesantes y, en algunos casos, de preocupantes consecuencias.

Una de ellas cosniste en el tenue límite existente entre el ocultismo, un elemento clave dentro de la New Age, con el odio y rechazo de Dios que tan acertadamente describe un estudioso italiano (5): "El mago y el ocultista ha tratado durante años de lograr la autorredención y la inmortalidad conquistada a través de una técnica que permita experimentar 'ser como Dios'. Después de una vida dedicada a ello, alguna vez se mira en el espejo y ve que los resultados prometidos por los que ha gastado toda su existencia, no se produjeron. Entonces puede ser que la voluntad mágica de ser como Dios, se convierta en un odio metafísico contra Dios. Nace así ese raro, pero no inexistente, personaje que es el verdadero satánico".

Por este rechazo a Dios, conjuntamente con la búsqueda de espiritualidades alternativas, muchas de ellas precristianas, es comprensible que dentro de la New Age también encontremos movimientos de tendencia satanista, aunque los más difundidos son de carácter luciferista.

En general estos últimos conciben al demonio no como el Príncipe del Mal, sino como un ángel bueno que quería ayudar a los hombres y se rebela contra un Dios caprichoso y algo sádico. En algunos de estos grupos sostienen que Dios les negaba a los hombres la posibilidad de crecimiento y por ello, les vedaba el acceso a la Ciencia del Bien y del Mal, a la que se llegaría a través del conocimiento del fuego. El demonio se rebela contra Dios y transmite a los hombres el fuego, siendo castigado por esta acción. Este demonio, portador del fuego y, en consecuencia de la luz, es llamado Lucifer (luz hermosa).

La segunda de las vías a que nos lleva este ser como Dios, se encuentra relacionada con posibilidad de ciertas alteraciones psicológicas. Dentro de la New Age, como así también del fenómeno de los nuevos movimientos religiosos en general, encontramos que algunos fundadores o líderes de los mismos, adolecen de una variedad de demencia que se la conoce con el nombre de Psicosis Esquizoparanoide, y de la cual hice una breve mención en el curso del año pasado.

Esta patología se particulariza entre otros elementos, por estar constituida de delirio místico y religioso, delirio de influencia y de megalomanía, el cual es un delirio desbordado de poder. En sus inicios el discurso delirante se presenta medianamente sistematizado, para luego, ir desestructurándose paulatinamente (6).

A su vez es importante destacar que, el delirio de influencia, se caracteriza por su relación con el medio sociocultural en el que se encuentra insertado el enfermo. De allí que en los siglos XVI y XVII, el argumento central de los mismos, fueran las posesiones diabólicas; en la década de los '5O, la psicotrónica, escuchándose expresar de manera frecuente a los afectados, que en una habitación contigua había un hombre con una máquina psicotrónica y que con ella dirigía órdenes a su cerebro; y, desde la década de los '6O hasta nuestros días, el discurso consiste, en no pocas oportunidades, en seres extraterrestres que se comunican y transmiten verdades no conocidas hasta el momento.

En ocasiones este discurso acentúa el aspecto megalomaníaco, asumiendo el delirio el carácter de autodivinización. Es decir, el líder del movimiento se autoproclama Dios, o su directo mensajero. Es interesante destacar que al autoproclamarse Dios, el líder no posee ninguna instancia superior que, de alguna manera, pueda contener sus actos o pensamientos. Es por esta razón en que el líder erigido como referente supremo, en no pocas circunstancias al sentirse acorralado, no le queda otro camino que la autodestrucción, generalmente acompañada por la de sus seguidores. Este sería el caso del Templo del Pueblo y, de alguna manera también, el de los Davidianos, en Waco. En el primero movimiento, la sensación de acorralamiento habría provenido de la inspección realizada por el senador Leo Ryan, mientras que en el segundo, por la actividad desplegada por el FBI y la ATF.

Cabe aclarar, en realción a otros dos movimientos que han tenido un fin similar, como es el caso de la Orden del Templo Solar y, la más reciente, Heaven's Gate o Puerta del Cielo, el disparador del suicidio no habría sido la sensación de un "sin salida", sino que encontrándose la acentuación en el delirio de influencia, más bien pareció obedecer a un ritual de transición. Es decir una serie de medidas que lograrían a quienes las llevaran a cabo, transitar a un estado superior.

Esto explica las sonrientes despedidas filmadas en video de los integrantes de Heaven's Gate, antes de tomar la decisión fatal. Muchos se preguntaron en aquellos días "¿Cómo es posible que se suicidaran alegremente", y la respuesta consiste en que los miembros, en su visión particular, no iban a morir, sino tan solo pasar a una nueva dimensión.

En el caso de la Orden del Templo Solar, los integrantes esperaban renacer en la estrella Sirius, mientras que los de Heaven's Gate, pretendían ser rescatados por un Ovni oculto tras la cola del cometa Hale Bopp.

En razón de ello se comete, involuntariamente, un equívoco al homologar situaciones como las de Guyana o Waco, con las de Heaven's Gate o la Orden del Templo Solar. En las dos primeras los miembros se enfrentan con la frustración y quiebre del discurso delirante, mientras que en las últimas, se enfrentan con la potencialización y consecuencia lógica de ese mismo discurso delirante.

La New Age: El Gran Desafío

La New Age es, a juicio de muchos investigadores del fenómeno de las sectas y Nuevos Movimientos Religiosos, el gran desafío para la sociedad, en lo que queda del presente siglo. Y ello porque la New Age enarbola banderas tales como el pacifismo, la hermandad universal y la ecología, que dificilmente pueden ser impugnadas por el común de una sociedad que carece cada vez más de una verdadera formación, en contenidos y profundidad, como así también de una capacidad de discernimiento y análisis crítico.

Porque la ecología propugnada por la New Age, no es más que un difuso panteísmo animista que sostiene que debemos cuidar los ríos, porque ellos son parte de Dios. ¡El planeta es un ser vivo! y, contradictoriamente, se desviven porque no se destruya un árbol al tiempo que muchos de los integrantes de este movimiento, defienden el aborto.

La paz, según la New Age, va a ser lograda ... cuando desaparezcan las fronteras nacionales, las actuales religiones, y el hombre avance hacia el 'autoconocimiento '..., y por ello son afectos a prácticas tan discutibles, en lo psicofísico y en lo religioso, como el control mental.

Es también llamativa la capacidad que tienen las concepciones nuevaeristas para ir impregnando sutilmente, incluso, a practicantes de las religiones clásicas o tradicionales, incluyendo la Católica. Al respecto cobran especial importancia las palabras dirigidas por S.S. Juan Pablo II al tercer grupo de obispos norteamericanos, en la visita ad limina apostolurum, que estos realizaron el 18 de mayo de 1993:



·  ·  ·  "Mientras sigue avanzando la secularización de muchos aspectos de la vida, hay una nueva demanda de espiritualidad, como lo muestra la aparición de muchos movimientos religiosos y terapéuticos, que pretenden dar una respuesta a la crisis de los valores de la sociedad occidental. Esta inquietud del homo religiosus produce algunos resultados positivos y constructivos, como la búsqueda de un nuevo significado de la vida, una nueva sensibilidad ecológica y el deseo de ir más allá de una religiosidad fría y racionalista. Por otra parte, este despertar religioso trae consigo algunos elementos muy ambiguos, incompatibles con la fe cristiana."Muchos de vosotros habéis escrito cartas pastorales sobre los problemas que presentan las sectas y movimientos pseudorreligiosos, incluído el llamado New Age. Las ideas de la New Age a veces se abren camino en la predicación, la catequesis, los congresos y los retiros, y así llegan a influir incluso en los católicos practicantes, que tal vez no son conscientes de la incompatibilidad de esas ideas con la fe de la Iglesia.
"En su perspectiva sincretista e inmanente, estos movimientos pararreligiosos prestan poca atención a la Revelación, más bien, intentan llegar a Dios a través del conocimiento y la experiencia, basados en elementos que toman prestados de la espiritualidad oriental y de técnicas psicológicas. Tienden a relativizar la doctrina religiosa a favor de una vaga visión del mundo, que se expresa mediante un sistema de mitos y símbolos revestidos de un lenguaje religioso. Además proponen a menudo una concepción panteísta de Dios, incompatible con la Sagrada Escritura y la tradición cristiana. Reemplazando la responsabilidad personal de nuestras acciones frente a Dios con un sentido del deber frente al cosmos, tergiversando así el verdadero concepto de pecado y la necesidad de la redención por medio de Cristo".

 

Este llamado de atención del Magisterio Pontificio, no fue sólo para los norteamericanos, sino para todo el mundo, incluyendo países latinoamericanos como Argentina. En la visita ad limina apostolorum hecha por el primer grupo de obispos argentinos el 7 de febrero de 1995, Juan Pablolo II también aludió a este fenómeno con las siguientes palabras:



·  ·  ·  "(...) La ignorancia religiosa y la deficiente asimilación vital de la fe, que se derivan de una catequesis insuficiente o imperfecta, dejarían a los bautizados inermes frente a los peligros reales del secularismo o del proselitismo de las sectas fundamentalistas, con el consiguiente riesgo de que estos reemplacen las valiosas y sugestivas expresiones cristianas de la piedad popular (...)."Otro fenómeno de nuestra cultura contemporánea es que, mientras continúa avanzando la secularización de muchos aspectos de la vida, se percibe también una nueva demanda de espiritualidad, expresión de la condición religiosa del hombre y signo de su búsqueda de respuestas a la crisis de valores de la sociedad occidental (...).
"Hay que tener presente, sin embrago, que no faltan desviaciones que han dado origen a sectas y movimientos gnósticos o pseudorreligiosos, configurando una moda cultural de vastos alcances que, a veces, encuentra eco en amplios sectores de la sociedad y llega incluso a tener influencia en ambientes católicos.
"Por eso, algunos de ellos, en una perspectiva sincretista, amalgaman elementos bíblicos y cristianos con otros extraídos de filosofías y religiones orientales, de la magia y de técnicas psicológicas.
"Esta expansión de las sectas y de nuevos grupos religiosos que atraen a muchos fieles y siembra confusión e incertidumbre entre los católicos es motivo de inquietud pastoral" (8).

 

Un Necesario Estudio de Campo

Si bien la permeabilización mencionada por Su Santidad Juan Pablo II de las ideas y temáticas promovidas por la New Age es fácilmente comprobable, hasta el momento no se había llevado adelante de campo y un relevamiento estadístico de la misma, en ámbitos católicos.

Con tal fin el Departamento de Documentación y Estadísticas de la Fundación SPES, elaboró una encuesta que fue administrada a mil noventa y ocho (1098) jóvenes de ambos sexos, de cuarto año de colegios secundarios católicos de Capital Federal, Gran Buenos Aires y ciudades del interior de Argentina. La elección del sector encuestado obedeció a la consideración de que dichos jóvenes contarían con un grado básico de formación cristiana, luego de tres años de catequesis impartidas en los tres primeros cursos del colegio secundario.

Para la encuesta se seleccionaron seis de los temas que mayoritariamente enarbolan los movimientos vinculados con la New Age, tanto en la promoción de sus actividades como en sus tareas proselitistas:

Ovnis - Extraterrestres

Magia y Maleficios

Reencarnación

Astrología

Comunicación con los muertos

Adivinación del futuro

En lo que respecta al grado de creencia en estos temas, se desglosó la pregunta para medir si la adhesión a los mismos era firme o leve, a fin de poder lograr un acercamiento a hipótesis que evaluaran la posibilidad de futuras vinculaciones con movimientos que hicieran promoción de los presentes temas para la captación.

También se consideró oportuno indagar si atribuían a tales temáticas la existencia de fundamentos científicos, a fin de poder evaluar si los posibles jóvenes que se enmarcaran en los definidos grupos de audiencia, requerirían un mínimo rigor científico antes de prestar su consentimiento a la adhesión de posturas religiosas que promocionaran las presentes cuestiones.

Por último se consultó sobre los medios merced a los cuales los jóvenes accedían al conocimiento o información sobre dichos temas, dividiéndolos en seis ámbitos, y considerando que la respuesta a este último aspecto puede resultar orientativa al momento de evaluar cuáles serían los medios más adecuados en relación a la juventud, para brindar un servicio de esclarecimiento :

* Libros y Revistas * Televisión * Radio * Conferencias * Familiares * Amigos

Movimientos y Proselitismo

A manera de ejemplificación se consignan a continuación, tan sólo algunos de los diversos nuevos movimientos religiosos que, relacionados en mayor o menor medida con la New Age oNueva Era, utilizan los temas de la presente encuesta para el desarrollo de sus tareas proselitistas :



·  ·  Cultos Contactistas (Fupec. Grupo Alfa, Lineamiento Universal Superior, Fici, Hermandad Cósmica Hamir, Misioneros del Cristo Cósmico, Asociación Adonai, Aurora Esencia Cósmica, Movimiento Raeliano, Misión Rama, etc.); cultos Afrobrasileños (Umbanda, Quimbanda, Candomblé, Batuque, etc.); cultos Orientalistas (Hare Krishna, Sai Baba, Brama Kumaris, Ananda Marga, Rama Krishna, Misión de la Luz Divina, Rajneesh, etc.); cultos Gnóstico-Esotéricos (Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, Iglesia Gnóstica, Fraterniad Blanca Universal, Cuarto Camino, Escuela de Yoga de Buenos Aires, Fraternidad Rosa-Cruz, Sociedad Teosófica, Iglesia de la Cienciología, institutos de Parapsicología pseudocientífica, Control Mental, etc); cultos Espiritistas (Escuela Científico Basilio, Sociedad Espiritista Luz y Verdad, Evolución Espiritual, Instituto Espirita Madre María, etc.);

 

A lo consignados precedentemente es necesario agregar cientos de personas, entre los que se cuentan los supuestos chamanes y supuestos parapsicólogos que se promocionan en los clasificados de los periódicos, como así también los llamados grupos de permeabilización primaria, de estructuración difusa y cambiante, que desarrollan cursos sobre algunas de las tantas disciplinas promocionadas por la New Age o Nueva Era (v.gr.: Piramidología, Cristaloterapia, Reiki, I Ching, Channelling, Terapias de Vidas Pasadas, mancias varias, Viajes Astrales, Curso en Milagros, etc.), y que indirectamente abordan los temas de la presente encuesta.

Los Resultados

En lo que se refiere a la creencia en las temáticas seleccionadas, comprobamos que todas superan el 50% de adhesión por parte de los alumnos encuestados, tanto de sexo femenino, como masculino. En el caso de las mujeres, el 83,73 % de las consultadas, manifestaron creer en la

existencia de los Ovnis y los seres extraterrestres, y un 60,20 % en la Magia y la posibilidad de efectuar Maleficios. El menor de los registros correspondió a la creencia en la Reencarnación, donde la adhesión alcanzó un 51,48 % de las encuestadas, mientras que la Astrología se ubicó en el segundo lugar de las preferencias, con una elección del 74,85 % de las alumnas. Finalmente, un 52,96 % manifestó creer en la posibilidad de establecer una Comunicación con los Muertos, y un 63, 90 % en la Adivinación del Futuro.

En el caso de los hombres, al igual que las mujeres, las mayores adhesiones se registraron en la creencia en los Ovnis y seres Extraterrestres, con 88,15 %. El segundo lugar en las adhesiones correspondió a la creencia en la Magia y los Maleficios, con un 59,47 % de los encuestados. En lo que respecta a la Reencarnación, los resultados fueron levemente mayores que en el caso de las mujeres, registrándose un 55,69 %. El 58,76 % de los alumnos encuestados manifestó creer en la Astrología, mientras que a la posibilidad de una Comunicación con los Muertos, adhirió el 56,63 % de los jóvenes consultados. Por su parte, idénticos resultados que la creencia en la Reencarnación, arrojó la adhesión a la posibilidad de la Adivinación del Futuro, con un promedio del 55,69 % de los alumnos.

Confrontando ambas muestras, se registra una leve diferencia de los resultados respecto a los sexos. En el caso de las mujeres, superan en creencia a los hombres en temas tales como Magia y Maleficios, Astrología y la Adivinación del Futuro, por una diferencia del 0,73, del 16,09 y del 8,21 %, respectivamente; mientras que los hombres superan a las mujeres en la adhesión a temas como Ovnis y Extraterrestres, Reencarnación, y la Comunicación con los Muertos, por una diferencia del 4,42, del 4,21, y del 3,67 %, respectivamente.

En cuanto al grado de adhesión por parte de los alumnos de ambos sexos encuestados, se los dividió en una creencia firme y en una creencia moderada. Los porcentajes de una creencia firme en las temáticas consultadas, son los siguientes:

Mujeres

Hombres

- Ovnis y Extraterrestres

29,88 %

41,70 %

- Magia y Maleficios

14,65 %

12,80 %

- Reencarnación

12,72 %

16,83 %

- Astrología

24,41 %

15,40 %

- Comunicación con los Muertos

13,17 %

12,32 %

- Adivinación del Futuro

18,49 %

7,11 %

 

Fue interesante comprobar que, pese a los elevados porcentajes en la adhesión a los temas consultados, sólo una minoría le concedió fundamentos científicos a los mismos. La excepción se registró, en ambos sexos, con los temas Ovnis-Extraterrestres y la Astrología, donde los porcentajes que le aducen un fundamento científico a ambas temáticas, fueron sensiblemente mayores que a las restantes.

En el caso del tema Ovnis y Extraterrestres los porcentajes adjudicados a la presunción de un fundamento científico fueron del 70,35 y un 70,12 %, en hombres y mujeres respectivamente; mientras que en el caso de la Astrología, los porcentajes fueron del 38,62 en los hombres, y del 49,70 % en las mujeres.

 

Por último, en lo que se refiere a los medios a través de los cuales los jóvenes toman contacto o conocimiento de las temáticas enunciadas, mayoritariamente han sido señalados la Televisión y los Libros-Revistas, por un 73,67 y un 78,40 % respectivamente de las encuestadas de sexo femenino, y por un 79,62 y un 69,43 %, de encuestados de sexo masculino, respectivamente.

 

Cierta diferencia se registró en cuanto a los resultados por sexo en lo atinente a Televisión y Libros-Revistas, pareciendo que las jóvenes tienen un mayor acercamiento a las presentes temáticas a través de los medios gráficos, mientras que los jóvenes acceden más fácilmente a través de los medios televisivos.

También se registró una leve diferencia en los totales parciales en relación a las regiones. Así se pudo comprobar que los porcentajes relacionados a la Radio, fueron mayores en ciudades del interior del país, en relación con los resultados de Capital Federal y Gran Buenos Aires. Porcentajes inversos se obtuvieron en relación a Conferencias, ya que los resultados obtenidos en Capital Federal y Gran Buenos Aires fueron algo más elevados que los registrados en ciudades del interior del país.

El análisis de las cifras precedentes puede llevarnos a suponer en una primera instancia que el sexo femenino es más proclive a la lectura, mientras que el masculino lo es a la TV, pero una mirada más detenida nos indica que son muchas más las revistas femeninas que las masculinas, tanto de modas como de actualidad, que abordan en sus páginas temáticas como las que ocupan al presente estudio.

En lo que respecta al acceso de estos temas por medio de programas de radio o conferencias, prácticamente no se perciben diferencias por sexos, obteniéndose un 16,72 y un 5,18 % respectivamente en el sexo femenino, mientras que los de sexo masculino registraron un 16,59 y un 6,64 %, respectivamente.

Sí, en cambio, en lo que se refiere al acceso a través de Familiares y Amigos. En ambos sexos se alcanza un porcentaje importante, con 36,08 y un 54,44 %, respectivamente en las alumnas encuestadas, y en el caso de los alumnos, con un 31,28 y un 49,36 %, respectivamente. La superación por parte del sexo femenino estaría indicando una mayor facilidad para el abordaje de los presentes temas en los ámbitos mencionados.

Asimismo y en vista de los resultados obtenidos, es manifiesto que la desorientación respecto a las temáticas incluidas en el presente estudio, no sólo afecta a los jóvenes sino también a las familias, reforzando la convicción en la importancia de la implementación de una catequesis familiar.

De esta manera, a través de diversas organizaciones, programas educativos, libros, revistas, programas radiales y televisivos, la New Age va ganado adeptos día a día con el objetivo final, según sostienen, de borrar las fronteras universales, para lograr la creación de una suprarreligión donde el hombre sea el Alfa y el Omega, el Principio y Fin de todas las cosas, logrando así una caricatura de la religión: Ya no es el hombre el creado a imagen y semejanza de Dios, sino Dios, el creado a imagen y semejanza del hombre.

José María Baamonde

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Notas :

* El Lic. José María Baamonde es psicólogo y creador de la Fundación SPES., primera institución argentina dedicada al estudio interdisciplinario de los nuevos movimientos religiosos. Dicha institución dictará próximamente por e-mail, un seminario auspiciado por el Arzobispado de Buenos Aires, sobre "El Fenómeno de las Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos". Para mayor información, dirigirse a: josemariabaamonde@yahoo.es

(1) En Argentina una de las primeras reuniones tuvo lugar en el Centro Cultural General San Martín (21 al 28 de diciembre de 1991).

(2) Resaltado en el texto original.

(3) Cf. "Semana del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo", pág. 2, col. 1.

(4) Cf. BAAMONDE, José M., "El Control Mental", Ed. Spes.

(5) Introvigne, Massimo

(6) Cf. BAAMONDE, José M., "Sectas y Suicidios", Revista Nueva Lectura, Buenos Aires, junio de 1997.

(7) Cf. BAAMONDE, José M., "Los Cultos Ovni o Contactistas", Ed. Spes.

(8) Vaticano, 7 de febrero de 1995. Cf. Aica Doc 328, pp. 67/71. Para ver una recopilación del Magisterio de Juan Pablo II referente al fenómeno de las sectas Cf. BAAMONDE, José M., "Juan Pablo II frente al Desafío de las Sectas", Ed. Spes.

Tomado de la Revista ARBIL, no. 58, anotaciones de pensamiento y critica

Tambien ir a:

http://carlossantostefano.blogspot.com/2012/05/las-doctrinas-new-age-no-son.html?showComment=1354722838516#c4849120054581767472
http://ecclesiaprimus.blogspot.com/2011/08/new-age-invasion.html#!/2010/01/can-you-trust-thomas-merton.html

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Compilacion realizada en el sitio http://ecclesiaprimus.blogspot.com/

 

lunes, diciembre 24, 2012

Buenos dias Amigos

Deseo que la "Paz y la armonía" encuentre morada en tu corazon.
Que la Esperanza sea un sentimiento constante en Ti y cada uno de los tuyos.

Deseo que el Amor y la Amistad prevalezca sobre todas las cosas materiales.

Que busquemos mirar mas a su alrededor y no tanto para "Si" mismos.
Que la Humildad y el Respeto residan en el Alma y en vuestro Corazon.
"Que sepamos Amar y Respetar al Prójimo como a nosotros mismos".

Deseo también que mi pedido se realice no sólo en este Navidad,
sino todos los días de vuestras vidas!

FELIZ NAVIDAD!

Con todo el amor de mi corazón

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Ernesto William Rojas D.
Analisis y desarrollo

viernes, noviembre 16, 2012

Series de TV, ¿justifican acciones de capos?

Vania Rodríguez Carpio

 

Tomado de http://www.yoinfluyo.com/yi20/


"La gente mala como yo -dice El Capo- somos hijos de la injusticia, de la inconsciencia de las prostitutas del poder" (Bolívar, Episodio 23). Esta es la tesis que engloba y trata de dar explicación del porqué del ser de los narcotraficantes. Un fenómeno social cuyas repercusiones trascienden el ámbito político y económico de un país, pues sus secuelas en los tejidos más profundos de la sociedad son irreparables, incalculables y hoy, se han salido del control de quienes deberían  tenerlo, ya que por desgracia hacen parte activa de su nómina como soldados a servicio de los narcos, a veces por corruptos y otras por presión y amenaza.

Sin embargo, hoy este tema también ha acaparado los medios de comunicación más allá de los noticieros. La proliferación de películas, libros y series es cada vez mayor; pero no es eso lo que llama la atención, sino el modo en que presentan a los narcotraficantes, cómo plantean los delitos que comenten y muchas veces parece que incluso lo justificaran.

No es de sorprender que sea Colombia el país que mayor contenido produzca sobre este tema, pues, por desgracia han vivido todos los estragos del narcotráfico. No obstante, resalta un personaje en particular: Gustavo Bolívar Moreno, un periodista de profesión, apasionado de la política y los problemas sociales, mismos que conoció y palpó muy bien después de trabajar al lado de Enrique Parejo González, ex Ministro de Justicia de Colombia, quien fue baleado por narcotraficantes en Budapest, Hungría, quien nunca aceptó sus chantajes ni flaqueó antes sus constantes amenazas de muerte.

Bolívar es el guionista de las series de mayor impacto en Latinoamérica, Estados Unidos y Europa. De las series televisivas más famosas son las que han sido basadas en sus libros: "Sin tetas no hay paraíso" que plantea el tema del papel de las mujeres en el narcotráfico:

"Un fenómeno que tiene que ser visto de doble manera. Tenemos una desgracia, e imagínate que lo digo de esa forma, de que las mujeres colombianas son muy bonitas, y eso, a la vez, juega en contra de la moral, es de esa belleza que se han aprovechado los narcotraficantes. Le preguntaba a los narcotraficantes, ¿cuál es la mujer en que ustedes se inspiraron? y me decían 'Pamela Anderson' por lo de la serie 'Baywatch' [...] desde ahí que las quieren operadas, con el busto grande, la mujer para el narcotraficante es como una especie de trofeo, algo para exhibir, no pueden salir con una mujer que no sea linda, ellos fabrican a las mujeres", puntualiza Bolívar a HuffPost Voces.

Y su libro "El Capo", serie de la cual actualmente se transmite la segunda parte por la cadena Mundo Fox en Estados Unidos.

Lo impresionante de la verosimilitud de sus historias, el complejo y bien logrado perfil psicológico de sus personajes, la trama, y por su puesto los guiones, han levantado gran polémica pero a la vez son lo que mayor impacto ha dado en la audiencia. Llega un punto en que el televidente no sabe si lo que ve es producto de la genialidad del escritor y los actores, o veladamente se está revelando algo de verdad.

En varias entrevistas realizadas al guionista Gustavo Bolívar, éste declara tajantemente su desprecio por los narcotraficantes y sus delitos, afirma haberlos atacado siempre y que continuará haciéndolo, a pesar de tener el temor constante de que lo manden matar. Pero igual parece estar bastante familiarizado con su forma de proceder, ha estudiado el comportamiento de los "traquetos" (como les llaman en Colombia) por diez años, tiempo en que los ha conocido escuchándolos y conversado con ellos en la cárcel, donde una vez les dictó un curso de libretos, tenían que hacer un guión en común, el tema era una fuga, lo plantearon tan bien que lo aplicaron y se fugaron.

A pesar del sentir verdadero del autor, la serie de "El Capo", para algunos, parece justificar a los narcotraficantes y todo lo que hacen con tal de enriquecerse, pues esta serie expone a un hombre con culpa por el daño que causa y con resentimiento por lo que es, incapaz de perdonarse a sí mismo, crítico del sistema y de la manipulación de la Iglesia pero que cree en Dios, aunque piensa que si en verdad existe un ser tan bueno, no podría ser capaz de perdonar a un hombre como él, mucho menos de ayudarle.

Expone, además, a un capo soberbio y ambicioso, pero que en sus momentos de soledad es capaz de arrodillarse ante Dios suplicando por su familia, su esposa y sus hijos, y que después de tener la muerte tan cerca innumerables veces, cuando él sale victorioso experimenta sentimientos encontrados, por un lado cada vez se siente más invencible y crece su soberbia de que todo lo puede, pues dice "Lo imposible es sólo lo posible en la mente de un mediocre"; pero por otro lado, cuando triunfa y logra burlar a las fuerzas militares y toda la tecnología de las fuerzas armadas, incluso de Estados Unidos, levanta la mirada al cielo y con un grito desgarrador parece que le dijera a Dios "¡ni tú me vas a detener!" entre exclamación, súplica y pregunta.

Bolívar comenta que su intención no es justificarlo sino comprender por qué hacen lo que hacen, para lo cual expone en la serie, la vida de El Capo cuyo nombre es Pedro Pablo León Jaramillo, desde niño "para que la gente capte que son el Estado y la clase política los culpables de existan los narcos". 

"Los narcos, los delincuentes no tuvieron la oportunidad de educación ni de trabajar. Los gobernantes no tienen justificaciones porque tuvieron la oportunidad de estudiar en las mejores universidades del mundo, son de buena familia" (Bolívar, Episodio  28)

Aunque hay quien ha creído que está basado en Pablo Escobar, Bolívar explica que no. Dice que Pedro Pablo tiene el bajo perfil de Urdinola, la sagacidad de Leónidas Vargas, la capacidad de engaño de Perafán, la diplomacia de los Rodríguez Orejuela y la sevicia de Escobar. Físicamente es un capo que conoció en una fiesta de actores en la que las niñas de "Protagonistas de novela" (un programa de televisión colombiano) negociaban sexo con los invitados. Ya lo asesinaron.

Comprender hace parte de un acto de compasión. Comprender no es justificar. Y para comprender es preciso no juzgar. Suspender el juicio por un momento y escuchar. Antes de juzgar hay que examinar si nosotros mismos no estamos cobijándonos en el sucio velo de la doble moral.

Es ésta la acusación más directa que tienen en común todos los narcotraficantes a la clase política y a todos aquellos que piensen y actúen igual.  Un narcotraficante sabe lo que es y no lo niega, no se justifica ni pretende decir que lo que hace está bien. Sabe que está mal, que es ilícito, que hace daño, que viven en una constante guerra y que como en toda guerra, mueren inocentes, y no se enorgullecen de ello.

Tienen más claro que nadie los profundos valores familiares, el valor de ser hombre de palabra y que su palabra valga, respetan a sus enemigos directos y castigan la traición, la mentira, la corrupción, y entre más logran corromper a esos de cuello blanco que navegan con careta de rectitud y justicia, más los odian y más los culpan porque por su corrupción ellos pueden seguir haciendo lo que hacen.

Es en ese momento en que confirman sus convicciones sobre la falsedad de los sistemas políticos y de que ellos, con sus manipulaciones, hacen más daño marginando y robando a los más pobres.  Esta es la realidad del pensamiento de un capo que comparte Bolívar de boca de los mismos narcotraficantes.

La siguiente cita es de una carta, dentro del libreto de la serie de El Capo, que escribe Pedro Pablo León Jaramillo describiéndose a sí mismo:

Lo primero que tengo que decirte es que no es cierto que la maldad humana no tenga límites. Yo los conozco. Confieso que he pisoteado a medio mundo, pero todos lo han merecido, y lo he hecho a mi modo, con odio pero con respeto, con decisión pero sin saña, con sangre fría pero con dolor ajeno y compasión.

Soy el delincuente más grande de todos los tiempos pero no porque sea el que más crímenes atroces haya cometido, lo soy porque he sido el más astuto para transitar por entre los bosques de la ilegalidad sin que los lobos del sistema me engullan. Perdonarás mi falta de modestia pero es algo que mis mismos enemigos reconocen. Es un imperio maligno que he tratado de aliñar con una larga estela de bondad que me llevó a compartir mis riquezas, que no son pocas, con aquellos a quienes los dueños del poder decidieron un día marginar de toda posibilidad de bienestar, como si la felicidad fuera un bien exclusivo de los corruptos.

Jesús es el único ser diferente a mi familia en quien creo. No creo en las casualidades de la vida. No creo en la suerte, no creo en el destino, no creo en el diablo, no creo en las premoniciones ni en el paso desafortunado por debajo de una escalera. Ni en el martes trece. No creo en la sal ni en  la mala suerte ni en el gato negro ni en el espejo roto. No creo en los políticos que deciden el rumbo del mundo jugando al poder, llenando sus bolsillos con la comida de sus hermanos más débiles y hablando más de la cuenta con palabras rebuscadas para descrestar a sus adeptos y confundir a sus detractores.

Creo en los karmas, en la vara que mide, en la libertad, en mi esposa, en mi madre, en mis hijos y en lo que mis veinte mil millones de dólares puedan hacer para mantenerme vivo y feliz al lado de ellos. También creo, y firmemente, en mis enemigos, ellos son la razón de ser de mi guerra. Ellos no mienten cuando se ofrecen a liquidarme sin contemplaciones y me ofrecen la posibilidad de saber qué piensan y qué quieren de mí. Son honestos.

Bolívar ha expuesto de forma bien lograda la humanidad de un capo, sus razones y pensamientos, sus sentimientos y resentimientos, sus paradojas y contradicciones.

Sin embargo, si bien comprender no es justificar, tampoco es empatizar y mucho menos simpatizar. Lo que está mal, está mal siempre independientemente de quién cometa el acto malo, y todo hombre es responsable de sus decisiones y acciones, y son igualmente culpables tanto el político que habiendo tenido buena familia, buena educación y buenas oportunidades da paso a la corrupción y a la doble moral, como el hombre de origen pobre, marginado que se refugia en el camino fácil de culpar a los demás de su desgracia, en vez de superarse y con esa honorabilidad que presumen los capos, mejor combatir y verdaderamente hacer algo por la sociedad.

Teniendo semejante destreza, trabajos de inteligencia mejores que la CIA, increíble pericia para burlar hasta la INTERPOL y una retórica mejor que cualquier político para persuadir a seguidores, si lo utilizaran para acabar con todo lo que critican del sistema, qué maravilla sería, la utopía de la política sería posible, ya que para ellos nada es imposible.

Series como las de Gustavo Bolívar, y otras como "El Cartel de los Sapos", "La Ruta Blanca" , "Pablo Escobar" deben ser leídas con la disposición de enfrentar esa realidad que nos rodea, de comprender mejor todos los frentes que tiene este fenómeno del narcotráfico, con objetividad, comprensión pero sobre todo sin llegar a confundir los valores. Tener humanismo con las personas no es ser permisivo con sus acciones.

Bibliografía:

1.     Serie El Capo DVD, RCN Televisión, Guión de Gustavo Bolívar.

2.     Bolívar Moreno, Gustavo; El Capo, Ed. Random House Mondadori, 2012

3.     Biografía de Gustavo Bolívar Click aquí

4.     Gustavo Bolívar, el narcotráfico ha afectado la psicología de las colombianas Click aquí

El capo va a ponerle un carro bomba al Congreso Click aquí

 

Ernesto William Rojas D.

Analista programador de Sistemas

e-mail: ewilliamrojasd@gmail.com

 

sábado, octubre 06, 2012

La laboriosa y pesada manera en que antes se cartografiaba el mundo o la Gran Medición Trigonométrica

Los primeros cartógrafos de la historia lo tenían crudo. No solo eran los que debían describir por primera vez cada cosa que veían, sino que empleaban un sistema tan laborioso y extenuante que, más que cartografiar, pareció que dieran a luz los mapas (con dolores, tras nueve meses de gestación).

Por ejemplo, la tecnología disponible entre los siglos XVIII y XIX para establecer la distancia entre dos puntos era extremadamente rudimentaria. Hoy en día, cuando vienen a tasarnos el piso que queremos vender, viene el de la inmobiliaria con un diminuto láser, dispara como en Star Wars, chiu chiu, y ya tiene los metros cuadrados de cada estancia. Antes, no.

Antes se debía recorrer el terreno centímetro a centímetro con una cadena de 20 metros, desplazándola como un árbitro de fútbol cada vez que se extendía por completo y poniendo siempre el máximo cuidado en mantenerla recta y a una altura constante (sobre caballetes de madera, si era preciso).

Es decir, que trazar una sola línea de 11 kilómetros podía suponer semanas de trabajo.

Pero para cartografiar un terreno no basta con disponer de la distancia entre dos puntos. Lo realmente complicado viene luego, tal y como lo explica Ken Jennings en su libro Un mapa en la cabeza:

Desde ambos extremos de la línea se utilizaba un voluminoso instrumento llamado teodolito para medir el ángulo de un único punto (tal vez la cima de una colina, o el campanario de una iglesia lejana). Con un poco de trigonometría básica, utilizando la longitud de la línea base y los dos ángulos se calculan las distancias que van de cada extremo al tercer punto. (…) Ahora cogemos uno de los extremos y el nuevo punto de referencia, y hacemos de esa distancia la línea base de un segundo triangulo, y de uno de los lados de ese triángulo la base de un tercero, y así sucesivamente.

Este trabajo tan minucioso y cansino se vuelve pesadillesco si tenemos en cuenta lo que implicó cartografiar la India Británica hace ya dos siglos: más de 40.000 triángulos como los anteriormente descritos en un trabajo que duró… 80 años. No en vano, a este trabajo colosal se le llama con el pomposo título de Gran Medición Trigonométrica.

Imaginaos el trabajo que supuso medir algo tan peligroso e inhóspito como un subcontinente con selvas frondosas llenas de bichos y las montañas más altas del mundo. Continuamente caían lluvias torrenciales. Y muchos topógrafos morían por la malaria.

El resultado, sin embargo, fue titánico para la época: pensad que la primera vez que se hizo algo así fue en Francia, una nación mucho menos, digamos, conflictiva (y, con todo, el primer mapa topográfico de una nación no la acabó quien lo empezó, Giovanni Cassini durante la década de 1670 sino su nieto, más de un siglo después.

Pero volvamos a la Gran Medición Trigonométrica: permitió constituir la base de los únicos mapas del Tíbet disponibles durante los cincuenta años siguientes, y encumbró a la categoría héroes a unos hombres mal pagados cuyo sacrificio nos permitió descubrir cómo era el mundo, como James Rennell o Nain Singh.

James Rennell, el “padre de la geografía india”, casi perdió la vida en la frontera con Bután en 1776 cuando su pequeño grupo de cipayos fue atacado por cientos de faquires sanniasis, los cuales habían estado sembrando el terror en los pueblos de la zona. Armado únicamente con un alfanje, Rennell avanzó a través de dos líneas de bandidos y volvió a rastras al campamento británico, sangrando copiosamente por al menos cinco heridas de espada, una de ellas de más de 30 centímetros. El médico más cercano estaba a casi 500 kilómetros, pero, de algún modo, Renell se aferró a la vida, aunque después de sobrevivir al ataque nunca volvió a ser el mismo.

 

Unas aventuras al nivel de Indiana Jones simplemente para dibujar un mapa. Para que luego descubramos que cada vez se nos da peor lo de leer los mapas, tal y como explico en Ingraphicacy o por qué hay gente que no es capaz de entender un mapa.

 

 

 

Ernesto William Rojas D.

Analista programador de Sistemas

e-mail: ewilliamrojasd@gmail.com

 

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