El rosario es bíblico?

Fuente: defiendetufe

Pregunta:

¿Por qué nosotros en el Rosario repetimos oraciones, si en la Biblia Jesús prohibió que repitiéramos palabras al orar? Un protestante me dijo que eso estaba muy mal y que nada del rosario es bíblico. ¿Qué podría contestarle?

Respuesta:

Es sumamente importante que como católicos, siempre estemos dispuestos a dar razones de nuestra fe(1 Pe 3,15) y presentemos los fundamentos bíblicos de ello. En este caso el Papa Juan Pablo II en su reciente encíclica sobre el Rosario ha hecho un llamado a que presentemos los fundamentos bíblicos del mismo para mostrar su riqueza espiritual y su validez pastoral(Cfr. Rosarium Virginis Mariae No. 43)Con alegría te comparto algunas de las respuestas católicas inmediatas que hemos dado a eso:

1.- Jesucristo nos puso el ejemplo de rezar así.

Es falso que la Biblia prohiba repetir palabras en la oración. Cuando en el Evangelio de San Mateo Jesús dice que no se hable tanto en la oración, en ese mismo versículo aclara que se refiere a los paganos que creen que por hacer tanta palabrería van a ser escuchados.

El rechazo no es a "repetir palabras" sino al hacerlo sin sentido interior y profundo como lo haría un pagano.

Si alguien te dijo eso, sería muy bueno que le dijeras que el mismo Señor Jesucristo nos puso el ejemplo al rezar 'repitiendo palabras'.

Esto fue lo que sucedió. Era uno de los momentos más importantes en la vida de Nuestro Señor Jesucristo, pues él sabía que había llegado la hora de entregarse para salvación del hombre. Es la oración del Huerto de Getsemaní. ¿Cómo fue su oración? Veamos lo que la Biblia nos dice:

"Se alejó de nuevo a orar, repitiendo las mismas palabras"

Mc 14,39

Si Jesucristo oró "repitiendo las mismas palabras" entonces también nosotros lo podemos hacer. A menos que el protestante diga que también Jesucristo hizo mal al hacerlo así. Aunque usted no lo crea, algunos serán capaces de decir eso con tal de no reconocer su error.

2.- Los Salmos tienen oraciones repetitivas.

Al parecer muchos hermanos protestantes no han leído atentamente la palabra de Dios, pues en ella encontramos que varios salmos de la Biblia son oraciones que tienen partes que se van repitiendo cada dos o tres versículos. Eso era algo muy común en la Biblia. Por ejemplo:

El salmo 29 Repite: "Voz de Yahvé".

El salmo 46 Repite: "Con nosotros Yahvé rey de los ejércitos".

El salmo 80 Repite: "Oh Dios haznos volver".

El salmo 107 Repite: "Den gracias a Yahvé".

3.- Por supuesto que el Rosario es una oración bíblica.

*En el Rosario "repetimos palabras" así como Jesús lo hizo. Mc 14,39

*El Padre Nuestro está en la Biblia. Mt 6,9-13

* Gran parte del Ave María está en la Biblia. Lc 1,28-55: Jn 2,1-11

*El Gloria (Alabanza trinitaria) está en la Biblia 2 Cor 13,13-14

4.- *Los ´misterios´ del Rosario en su mayoría son pasajes bíblicos:

Misterios gozosos:

Primer misterio: La Encarnación del Hijo de Dios Lc 1,26-38

Segundo misterio: La Visita de María a Isabel Lc 1,39-45

Tercer misterio: El nacimiento de Jesús Lc 2,1-7

Cuarto misterio: La Presentación del niño Jesús Lc 2,22-34

Quinto misterio: Perdido y hallado en el templo Lc 2,41ss

Misterios Dolorosos:

Primer misterio:La oración de Jesús en el Huerto Mc 14,32-38

Segundo misterio: La Flagelación de Jesús Mc 15,15

Tercer misterio: La Coronación de espinas Mc 15,16-19

Cuarto misterio: Jesús con la Cruz a cuestas Mc 15,21-22

Quinto misterio:Crucifixión y muerte de Jesús Jn 19,18-30

Misterios gloriosos:

Primer misterio: La resurrección de Jesucristo Mt 28,1-6

Segundo misterio: La Ascención de Jesús Mc 16,19-20

Tercer misterio: La Venida del Espíritu Santo Hech 2,1-4

Cuarto misterio:La Asunción de María Cant 6,10

Quinto misterio:La coronación de María Ap 12,1ss

Misterios de la Luz

Primer Misterio: Su Bautismo en el Jordán Mc 1,9-10

Segundo Misterio: La autorrevelación en las bodas de Caná Jn 2,1-11

Tercer Misterio: El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión Mc 1,15

Cuarto Misterio: La Transfiguración Mc 9,2-8

Quinto Misterio: La Institución de la Eucaristía. Lc 22, 19

Disculpeme, pero aunque a muchos no les guste, sí hay algo bíblico, eso es el Rosario.

Además, ¿acaso a una esposa le molestará que su marido le diga una y otra vez: "te quiero mucho" "te quiero mucho" "te quiero mucho"... por supuesto que no, sino todo lo contrario.

De igual manera el Rosario es un "ramillete de rosas" para María, pidiendo su intercesión y glorificando a Nuestro Señor Jesucristo.

El Rosario gira alrededor de la persona de Jesucristo.

Por: Por Martin Zavala M.P.D

LA MISA TIENE MUCHA BIBLIA

Cuando el teólogo protestante Scott Hahn asistió a una Santa Misa, se sorprendió al mirar lo mucho que se citaba la Biblia en el culto Católico. Dice que le daban ganas de ponerse de pie y decir "éso está en ésta cita bíblica, eso en ésta otra". Nunca imaginó que el culto Católico estuviera tan sumergido en la Palabra.

 

Acabó por convertirse a la Iglesia Católica y escribió el libro «La Cena del Cordero»; subtitulado «La Misa, el Cielo en la Tierra».

En efecto, al INICIO de la Misa decimos «en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo», eso está en Mt 28,19.

SALUDO: El sacerdote saluda «El Señor esté con ustedes» a lo que la asamblea responde «y con tu espíritu», está en 2Tm 4,22. 

También puede saludar de otro modo: «la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo esté con ustedes», lo dice 2Cor 13,14.

PIEDAD: Es el grito del ciego de Jericó y la oración del publicano en Lc 18 o 2Tm 1,16. 

GLORIA: Imitando a los ángeles en la noche de Navidad glorificamos a Dios cantando«¡Gloria a Dios en el Cielo y en la Tierra paz a los hombres que ama el Señor!», Lc 2,14, e imitando a los santos del Cielo decimos: «¡oh rey de las naciones quién no glorificará tu nombre porque sólo tú eres santo», Ap 15,3-4.

LEEMOS LA BIBLIA: dos Lecturas del Antiguo y dos del Nuevo Testamento, y enseguida se hace una explicación y exhortación u HOMILÍA partiendo de esas lecturas proclamadas. 

El canto del SANTO está formado con frases de Is 6,3; Jn 12,13 y Ap 4,8. «Santo, Santo, Santo, Dios Todopoderoso, llena está toda la tierra de su gloria, hosanna en el Cielo, bendito el que viene en nombre del Señor.»

Entonces, no sólo lo que decimos, sino también lo que cantamos es Biblia. 

La expresión ALELUYA fue tomada de los salmos 111-118 y de Apocalipsis 19. 

En el corazón de la Santa Misa tenemos la CONSAGRACIÓN que son las mismas palabras que Jesús pronunció en la última Cena: «Tomen y coman esto es mi Cuerpo. Tomen esta es mi Sangre» Lc 22,19-20.

Luego oramos con el PADRE NUESTRO, que es un trozo del capítulo 6 de san Mateo. 

Después, se hace la presentación de la Sagrada Hostia diciendo «este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo», que son las palabras de San Juan Bautista en Jn 1,29. Inmediatamente la asamblea responde con Mt 8,8: «Señor no soy digno de que entres en mi casa pero una palabra tuya bastará para sanarme», las palabras del centurión.

Varias veces decimos AMÉN, palabra bíblica.

 

Y lo que no es texto bíblico explícito, lo es implícito, porque todo está calcado de, o de acuerdo con la enseñanza de la Sagrada Escritura. 

Así cuando decimos demos gracias al Señor «Es justo y necesario. En verdad es justo darte gracias siempre y en todo lugar», decimos eso porque en 1Tes 5,18 dice «en todo den gracias, pues esto es lo que quiere Dios de ustedes». 

De hecho a la Misa se le llama «Eucaristía» que significa «acción de gracias».

Pero no sólo lo que decimos y cantamos es bíblico, sino también lo que hacemos y usamos para el culto: al iniciar, y en otros momentos, nos signamos con la CRUZ. ¿Por qué? Porque en Ez 9,4 se nos dice que a los salvados Dios mandó ponerles una «tau» en la frente; es decir, Dios mandó ponerles una cruz, ya que la «tau» es la «T», y esa letra en el hebreo antiguo tenía la forma de una cruz en forma de «X», por ello, y sabiendo que Ap 7,3 y 14,1 habla de que los salvados estaban marcados en la frente con el nombre del Cordero, entonces en la Iglesia usamos el signo de la Cruz, como la marca del Cordero. 

Usamos VELAS, ¿por qué? porque el Apocalipsis dice «miré siete candelabros de oro», siete lámparas de aceite. 

Y en medio de esas lámparas estaba un hombre con túnica talar, es decir un Sacerdote, Ap1,12-13. 

Y esa imagen de un SACERDOTE entre las lámparas o velas ¿dónde lo vemos? en la Santa Misa.

También se habla de 24 ancianos que alaban al Cordero, seres humanos con funciones sacerdotales porque alaban y ofrecen las oraciones de los fieles, Ap 4-5. Y al ser 24 enseguida pensamos en las 24 clases sacerdotales de 1Cro 24.

Esos sacerdotes ofrecen perfumes que son la oraciones de los santos, Ap 5,8; y «subió delante de Dios la humareda de los perfumes», Ap 8,4. Por eso en la Misa usamos un perfume de humo: el INCIENSO. 

Ap 6,9 dice que debajo del ALTAR estaban las almas de los que habían sido «testigos», por ello, desde un principio, fue costumbre celebrar la misa sobre la tumba de los mártires, por eso la Basílica de Roma está sobre la tumba de San Pedro; la Basílica de San Pablo extramuros está sobre la tumba de San Pablo; en Venecia, el altar esta hecho de un bloque de mármol que contiene los restos de San Marcos, el autor de ese Evangelio, etc. 

Todavía hoy es costumbre que, al consagrar un templo, se ponga incrustada en el altar alguna reliquia de algún hombre de virtud heroica (=santo). 

El salmo 116 dice «¿Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?» y el mismo contesta: «levantaré la copa de la salvación», se trata del CÁLIZ (=copa) que contiene la Sangre Salvadora. 

El salmo 23 dice que «el Señor nos prepara la mesa y en verdes praderas nos hace reposar» como en Mc 6, 39-42 donde el Señor hace el milagro y sus ministros reparten "su Pan".

CONCLUSION: EN LA SANTA MISA, LO QUE DECIMOS, LO QUE CANTAMOS Y LO QUE HACEMOS ES BÍBLICO. 

Tomado de Música Católica.